二十世紀(jì)六七十年代在中國聞名遐邇的亨利.基辛格寫了一本書《論中國》,這本書有這樣的觀點(diǎn),就是說中國的歷史其實(shí)只是重復(fù)封建王朝的輪回,沒有實(shí)質(zhì)性的進(jìn)步,并由此徹底否定中國的傳統(tǒng)文化。要我說這么說太片面了,中國古代在基辛格的書里被稱為“中華帝國”,以下都以中華帝國代稱中國。
中華帝國的歷史在《論中國》的書中是從黃帝時(shí)期算起,那個(gè)傳說的時(shí)代開始,中華帝國開始了盛衰有常的變化,在這一種獨(dú)特的變化中,伴隨著民族的融合、疆界的拓展、文化的繁榮,其中有的規(guī)律就好像人的一生一樣,各種變化都有,最后一個(gè)時(shí)期的文化徹底死亡。但是它的精華會(huì)隨著禮貌的流傳在另一個(gè)部落中再次壯大。優(yōu)秀的、有生命力的文化不會(huì)隨著時(shí)間流逝而消散,它會(huì)改變自己的狀態(tài)以適應(yīng)環(huán)境的改變。
在中華帝國向這天演進(jìn)的過程中,人們進(jìn)行了許多的探索,并在發(fā)現(xiàn)和運(yùn)用規(guī)律解決生存中的問題時(shí),留下了許多的文化典籍,有的已經(jīng)失傳了,有的在這天仍然煥發(fā)著生命力。這些流傳下來的文化典籍里包含了古代的思想,這些古代的思想是在當(dāng)時(shí)看來最實(shí)用的,在這天能夠有用,也能夠沒有。
有用和沒用是誰說了算呢?當(dāng)然是統(tǒng)治者了。人類社會(huì)經(jīng)歷了原始社會(huì)、奴隸社會(huì)、封建社會(huì)、現(xiàn)代社會(huì)。這天就是現(xiàn)代社會(huì),古代的奴隸社會(huì)時(shí)期,底層的奴隸的主要任務(wù)是充當(dāng)勞動(dòng)力,世代為奴的人幾乎沒有機(jī)會(huì)和時(shí)間來掌握知識(shí)和文化,是比封建社會(huì)的平民還愚昧。至于伊尹、姜尚什么的是因?yàn)槿思易嫔显琴F族,即奴隸主階層,家里面有書,有學(xué)習(xí)的傳統(tǒng)和習(xí)慣,屬于自學(xué)成才。
奴隸持續(xù)愚昧,奴隸主掌握文化知識(shí),當(dāng)然好管理和統(tǒng)治了,你想啊,好比你啥也不會(huì),只能聽人家明白人白話,人家說啥是啥,你只能說,是啊,是啊。根本沒有知識(shí)儲(chǔ)備來支撐你去反思和總結(jié)。所以奴隸社會(huì)時(shí)期,能上位成功的主要是憑借君權(quán)神授、跳大神忽悠人這種方法樹立統(tǒng)治根基的。
你聽我說跳大神你肯定說這是封建迷信,我可告訴你,封建社會(huì)了跳大神的和這天不一樣,人家是有文化的人,這些人俗稱先知、大祭司、國師等等。擅長領(lǐng)域比較多,比如部落里有人生病了整點(diǎn)草藥給人治病,有矛盾了斷案,選取部落的聚居地,總之,是生養(yǎng)死葬一條龍服務(wù)。和這天的那些騙子簡(jiǎn)直是云泥之別。那為啥就先知會(huì),別人不會(huì)呢。還是從根上說,平均起來文化素質(zhì)幾乎都沒有,沒法教育和推廣,人家不講道理,就信跳大神的。這和這天某些偏遠(yuǎn)落后的農(nóng)村的迷信活動(dòng)猖獗的道理是一樣的,人民愚昧,就只能信這個(gè)了。
之后周王朝建立,由敬祀鬼神(即跳大神文化)改為崇文重禮,團(tuán)結(jié)宗親。所以中國人從那時(shí)起開始有了家譜。那么周超樹立統(tǒng)治根基的理論是,說這個(gè)鬼神啊,在實(shí)踐的時(shí)候是時(shí)靈時(shí)不靈,那是因?yàn)楣砩袷怯刑焐系拇笊窆芾?,這個(gè)大神叫圣人。說這個(gè)周文王姬昌就是圣人下凡,替大神教化你們這些人類的。
那些鬼神什么的,你給它供上它就保佑你,稍有怠慢就降下災(zāi)禍與你,不是好鬼,就是黑社會(huì)嘛。所以大神決定打黑了,改由圣人降世。為啥圣人就好呢,因?yàn)槭ト搜芯砍隽艘?guī)律,能夠用規(guī)律明白人們的生活,以后不用給這些收保護(hù)費(fèi)的黑社會(huì)面子,不用買它的帳了,要遠(yuǎn)離它們。
周朝時(shí)的政治理論課就是以周易為基礎(chǔ)的思想的周易文化,所以那時(shí)想考國家公務(wù)員,務(wù)必學(xué)習(xí)周易。人們的思想意識(shí)由鬼神萬能變到了人能夠總結(jié)規(guī)律解決問題,就是以前有啥問題不會(huì)就得殺生祭祀,此刻改為算一卦就解決。