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己所不欲,勿施于人

今天中國(guó)式的教育考試制度,就好比封建社會(huì)歷朝歷代盛行的科舉制度,千軍萬(wàn)馬過(guò)獨(dú)木橋,你追我趕,最終只有精英份子才能擠過(guò)橋,其余的紛紛逃脫不了當(dāng)落水狗的下場(chǎng)。分?jǐn)?shù)錄取線就好比那“一夫當(dāng)關(guān)萬(wàn)夫莫開(kāi)”中的“一夫”,給理想豐滿而成績(jī)不優(yōu)秀的學(xué)生當(dāng)頭一棒,震得他們兩眼無(wú)神,心神俱碎。有時(shí)候我們不得不反思我們的教育是否不符合時(shí)代的發(fā)展,社會(huì)有沒(méi)有遵循“己所不欲,勿施于人”的孔子之道?

要說(shuō)隋唐時(shí)期舉行的科舉制度,那無(wú)非是統(tǒng)治者為鞏固其統(tǒng)治而制定的選拔人才的方法,直至明朝這一刻靠制度更是展現(xiàn)的淋漓盡致,文字獄層出不窮,統(tǒng)治者只想把那些狹義的思想灌輸給天下,好為自己博得”普天之下唯我獨(dú)尊“的功名,不得不引得一片唏噓。其實(shí)現(xiàn)在的中國(guó)教育何嘗不是這樣呢?在中國(guó),要求學(xué)生實(shí)現(xiàn)德智體美勞全面發(fā)展,也就是說(shuō)國(guó)家以及人民寄予我們非常”高“的期望,他們認(rèn)為中國(guó)的孩子具有非凡的天資,是聰慧的,有能力的,但是,卻從沒(méi)體恤學(xué)生本身的思想。學(xué)生一方面在學(xué)習(xí)上苦不堪言,另一方面還得承受家長(zhǎng)厚厚的期望,每個(gè)父母都希望自己的孩子能夠成才,望子成龍,而且絕大部分肯定的認(rèn)為只有讀書(shū)才能夠出人頭地,無(wú)論是在思想上,語(yǔ)言上,動(dòng)作上,都嚴(yán)格要求孩子,輕則說(shuō),重則打。讀不好就是對(duì)自己的不孝,讀得好皆大歡喜。我們真的應(yīng)該反省,到底有沒(méi)有“己所不欲,勿施于人”?

曾經(jīng)就有不少父母寄予孩子太大的厚望,因?yàn)楹⒆痈呖挤謹(jǐn)?shù)線差幾分考不上重點(diǎn)大學(xué)就一味的責(zé)罵孩子,最終年紀(jì)輕輕的孩子因?yàn)槌惺懿涣烁改傅呢?zé)怪以及輿論的壓力,從樓上一躍而下,用極端的方式結(jié)束了自己的生命。是的,分?jǐn)?shù)固然重要,但學(xué)校到底教給了孩子些什么,除了課本上的知識(shí),還會(huì)教什么?他們毫無(wú)疑惑的認(rèn)為讀好書(shū)就是人才,人才就能幫助國(guó)家興旺發(fā)達(dá)起來(lái),就能實(shí)現(xiàn)中國(guó)的”復(fù)興“之夢(mèng),可是我要說(shuō)這個(gè)觀點(diǎn)是不可取的。學(xué)生逃課,曠課的人與日俱增,打架斗毆也不在少數(shù),甚至有學(xué)生因?yàn)殡u皮疙瘩點(diǎn)小事就將自己的老師直接刺死,我們應(yīng)該反思。除了成績(jī),是不是還應(yīng)該更加注重學(xué)生們的心理素質(zhì),道德修養(yǎng)的培養(yǎng)。是不是不能再一味的追求重點(diǎn)高中或是其他的不是學(xué)生所喜愛(ài)的?我們是不是不能再:”己所欲,施于人“?

孔子說(shuō)的”己所不欲,勿施于人“是值得中國(guó)式的教育徹底反思一回的,是不是應(yīng)當(dāng)”因材施教“而不追求完美?人生來(lái)就會(huì)有瑕疵,但每個(gè)人都有他們的優(yōu)點(diǎn)所在,如果人們能夠更善于并利用這一點(diǎn),那我想中國(guó)的復(fù)興之夢(mèng)將更快實(shí)現(xiàn)。

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