己所不欲，勿施于人

今天中國(guó)式的教育考試制度，就好比封建社會(huì)歷朝歷代盛行的科舉制度，千軍萬(wàn)馬過(guò)獨(dú)木橋，你追我趕，最終只有精英份子才能擠過(guò)橋，其余的紛紛逃脫不了當(dāng)落水狗的下場(chǎng)。分?jǐn)?shù)錄取線就好比那“一夫當(dāng)關(guān)萬(wàn)夫莫開(kāi)”中的“一夫”，給理想豐滿而成績(jī)不優(yōu)秀的學(xué)生當(dāng)頭一棒，震得他們兩眼無(wú)神，心神俱碎。有時(shí)候我們不得不反思我們的教育是否不符合時(shí)代的發(fā)展，社會(huì)有沒(méi)有遵循“己所不欲，勿施于人”的孔子之道？

要說(shuō)隋唐時(shí)期舉行的科舉制度，那無(wú)非是統(tǒng)治者為鞏固其統(tǒng)治而制定的選拔人才的方法，直至明朝這一刻靠制度更是展現(xiàn)的淋漓盡致，文字獄層出不窮，統(tǒng)治者只想把那些狹義的思想灌輸給天下，好為自己博得”普天之下唯我獨(dú)尊“的功名，不得不引得一片唏噓。其實(shí)現(xiàn)在的中國(guó)教育何嘗不是這樣呢？在中國(guó)，要求學(xué)生實(shí)現(xiàn)德智體美勞全面發(fā)展，也就是說(shuō)國(guó)家以及人民寄予我們非常”高“的期望，他們認(rèn)為中國(guó)的孩子具有非凡的天資，是聰慧的，有能力的，但是，卻從沒(méi)體恤學(xué)生本身的思想。學(xué)生一方面在學(xué)習(xí)上苦不堪言，另一方面還得承受家長(zhǎng)厚厚的期望，每個(gè)父母都希望自己的孩子能夠成才，望子成龍，而且絕大部分肯定的認(rèn)為只有讀書(shū)才能夠出人頭地，無(wú)論是在思想上，語(yǔ)言上，動(dòng)作上，都嚴(yán)格要求孩子，輕則說(shuō)，重則打。讀不好就是對(duì)自己的不孝，讀得好皆大歡喜。我們真的應(yīng)該反省，到底有沒(méi)有“己所不欲，勿施于人”？

曾經(jīng)就有不少父母寄予孩子太大的厚望，因?yàn)楹⒆痈呖挤謹(jǐn)?shù)線差幾分考不上重點(diǎn)大學(xué)就一味的責(zé)罵孩子，最終年紀(jì)輕輕的孩子因?yàn)槌惺懿涣烁改傅呢?zé)怪以及輿論的壓力，從樓上一躍而下，用極端的方式結(jié)束了自己的生命。是的，分?jǐn)?shù)固然重要，但學(xué)校到底教給了孩子些什么，除了課本上的知識(shí)，還會(huì)教什么？他們毫無(wú)疑惑的認(rèn)為讀好書(shū)就是人才，人才就能幫助國(guó)家興旺發(fā)達(dá)起來(lái)，就能實(shí)現(xiàn)中國(guó)的”復(fù)興“之夢(mèng)，可是我要說(shuō)這個(gè)觀點(diǎn)是不可取的。學(xué)生逃課，曠課的人與日俱增，打架斗毆也不在少數(shù)，甚至有學(xué)生因?yàn)殡u皮疙瘩點(diǎn)小事就將自己的老師直接刺死，我們應(yīng)該反思。除了成績(jī)，是不是還應(yīng)該更加注重學(xué)生們的心理素質(zhì)，道德修養(yǎng)的培養(yǎng)。是不是不能再一味的追求重點(diǎn)高中或是其他的不是學(xué)生所喜愛(ài)的？我們是不是不能再：”己所欲，施于人“？

孔子說(shuō)的”己所不欲，勿施于人“是值得中國(guó)式的教育徹底反思一回的，是不是應(yīng)當(dāng)”因材施教“而不追求完美？人生來(lái)就會(huì)有瑕疵，但每個(gè)人都有他們的優(yōu)點(diǎn)所在，如果人們能夠更善于并利用這一點(diǎn)，那我想中國(guó)的復(fù)興之夢(mèng)將更快實(shí)現(xiàn)。