新材料作文如何開(kāi)頭扣“材料”

新材料作文如何開(kāi)頭扣“材料”

材料作文A與B

材料作文如何開(kāi)頭

古人寫文章追求“鳳頭、豬肚、豹尾”的境界，其中“鳳頭”的意思是，文章的開(kāi)頭要短小、亮麗——猶如鳳凰的頭角。短小，便于讓讀者明白論點(diǎn)或論題，從而把握全文主旨；亮麗，才能吸引讀者。一如李漁在《閑情偶寄》中所說(shuō)“以奇句奪目，使之一見(jiàn)而驚，不敢棄去”。作為應(yīng)試的材料作文，更應(yīng)如此！那么，究竟怎樣給文章開(kāi)一個(gè)好頭呢？下面以近兩年的高考優(yōu)秀作文為例，介紹7種開(kāi)頭方法。

1.順——直截了當(dāng)?shù)財(cái)[出觀點(diǎn)。如 2006 年高考全國(guó)卷I優(yōu)秀作文《別讓雨下進(jìn)靈魂里》的開(kāi)頭：

我們必須時(shí)時(shí)保持心的潔凈，就像一顆透視世界的水晶；我們必須時(shí)時(shí)保持靈魂的清醒，就像頭頂上湛藍(lán)的蒼穹；我們必須時(shí)時(shí)堅(jiān)持自我的追求，就像大漠里展翅飛翔的沙鷗。屋外雨滴飄飛，但別讓雨下進(jìn)靈魂里。

做自己，才是更好的人生追求！

此文開(kāi)頭直接表明自己的觀點(diǎn)“我們必須……”，三個(gè)排比句使小作者的觀點(diǎn)氣勢(shì)如虹，不容置疑。中心論點(diǎn)“做自己，才是更好的人生追求”的提出，如爆竹，如春雷，干脆利落！

2．逆——先論他端，陡然一轉(zhuǎn)，亮出正論。如 2006 年高考全國(guó)卷Ⅱ優(yōu)秀作文《快樂(lè)的讀書(shū)腳印》的開(kāi)頭：

記得董其昌在他的《畫(huà)旨》中說(shuō)：“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路?！币灿浀酶郀柣f(shuō)過(guò)：“書(shū)是人類進(jìn)步的階梯?！惫湃艘嘣疲骸皶?shū)中自有黃金屋，書(shū)中自有千鐘粟，書(shū)中自有顏如玉。”當(dāng)然，很多人讀書(shū)有各自的目的，為考取功名，為博得眾人的敬仰，為裝點(diǎn)門面，甚至是為了在與人談話時(shí)可以滿足一下自己的虛榮心……好在我讀書(shū)沒(méi)有什么功利目的。我從來(lái)就是一個(gè)快樂(lè)的讀書(shū)人，常常覺(jué)得在書(shū)中自己的腳步正邁得轟轟作響。

此文開(kāi)頭先論他人對(duì)書(shū)以及讀書(shū)的看法，接著陡然一轉(zhuǎn)，亮出“我”的讀書(shū)態(tài)度——快樂(lè)讀書(shū)，起到了引人深思的效果。

3．引——引名言名句打頭。如 2006 年高考全國(guó)卷I滿分作文《繞樹(shù)三匝，何枝可依？》的開(kāi)頭：

“月明星稀，烏鵲南飛，繞樹(shù)三匝，何枝可依？”這是曹孟德的《短歌行》詩(shī)中的詩(shī)句。

我們何不以此自問(wèn)，“何枝可依？”問(wèn)自己什么是適合自己的，找準(zhǔn)自己的位置，找到自己的歸屬。

此文開(kāi)頭借曹操的詩(shī)句，引出“何枝可依”的疑問(wèn)，水到渠成地提出“找準(zhǔn)自己的位置，找到自己的歸屬”, 實(shí)在是巧妙至極！

4．喻——比喻開(kāi)頭。如 2006 年高考全國(guó)卷I高分作文《找到自己的位置》的開(kāi)頭：

是魚(yú)兒就不要幻想藍(lán)天，是鳥(niǎo)兒就不要迷戀海洋，我們只有找到自己的位置，才能在自己的天空中留下有意義的人生。

用比喻表述深?yuàn)W的道理，能使所講的道理深人淺出的同時(shí)又能使語(yǔ)言生動(dòng)形象，富有文采。此文開(kāi)頭以“是魚(yú)兒就不要幻想藍(lán)天，是鳥(niǎo)兒就不要迷戀海洋”為喻，順勢(shì)提出“我們只有找到自己的位置，才能在自己的天空中留下有意義的人生”，既形象生動(dòng)，又不顯得突兀。

5．比——通過(guò)對(duì)比來(lái)闡明事理。 2006 年高考山東卷Ⅰ高分作文《夢(mèng)想在現(xiàn)實(shí)中起舞》的開(kāi)頭：

仰望星空，那似乎沒(méi)有纖瑕的星辰在銀河中閃耀，而給了我們無(wú)限的遐想。那不染纖塵的星空里，放飛了多少人美麗的夢(mèng)想。飛上星星的人知道，那里像地球一樣，也有灰塵和石渣，于是他們失去了幻想的自由和權(quán)利。我們不能一味沉溺于自己的幻想之中，卻也不能讓自由飛翔的思想湮沒(méi)在無(wú)情的現(xiàn)實(shí)里。

仰望星空，給人以無(wú)限遐想；飛上星星，使人失去幻想的自由與權(quán)利。由此提出“我們不能一味沉溺于自己的幻想之中，卻也不能讓自由飛翔的思想湮沒(méi)在無(wú)情的現(xiàn)實(shí)里”的觀點(diǎn)。論點(diǎn)于對(duì)比中水到渠成地展示出來(lái)，顯得既全面又深刻。

6．問(wèn)——通過(guò)自問(wèn)自答，引出觀點(diǎn)或議論。如 2005 年高考福建卷優(yōu)秀作文《跳出枷鎖，創(chuàng)造風(fēng)格》的開(kāi)頭：

為什么服裝設(shè)計(jì)師總要千方百計(jì)地設(shè)計(jì)一套又一套的時(shí)裝？為什么我們的祖國(guó)在前進(jìn)的號(hào)角中總夾雜著這樣一句話——提倡科技創(chuàng)新？為什么一座座拔地而起的高樓不延用 20 世紀(jì)五六十年代建筑的風(fēng)格？一切的一切，只因?yàn)闀r(shí)代在變化，人的思想也在變化。時(shí)裝要迎合時(shí)代潮流，發(fā)展要與時(shí)俱進(jìn)，生活賦予了我們創(chuàng)新的動(dòng)力。跳出圓圈的枷鎖，創(chuàng)造新穎的風(fēng)格，這是一個(gè)充滿智慧的選擇。

自問(wèn)自答式的開(kāi)頭，有兩個(gè)好處：一是觀點(diǎn)自然引出；二是給人以思考的同時(shí)，潤(rùn)物無(wú)聲地讓人認(rèn)同作者的觀點(diǎn)。此文開(kāi)頭就有這樣的智慧。

7．例——擺出問(wèn)題或者論據(jù)先行。如2006年高考全國(guó)卷I優(yōu)秀作文《做縝密的勇者》的開(kāi)頭：

蘇軾說(shuō)，天下有大勇者，猝然臨之而不驚，無(wú)故加之而不怒；歌德說(shuō)，勇敢的人可以用生命冒險(xiǎn)，但決不用良心冒險(xiǎn)；毛澤東說(shuō)，敵軍圍困萬(wàn)千重，我自巋然不動(dòng)。蘇軾之勇，在于豁達(dá)淡定；歌德之勇，在于堅(jiān)守誠(chéng)信；毛澤東之勇，在于沉著大氣。因?yàn)橛赂?，他們指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字，糞土不平事；因?yàn)榭b密，認(rèn)清自我，他們永遠(yuǎn)在青史上留名，在黑暗的迷霧中照亮有志者的奮進(jìn)之路。

蘇軾、歌德以及毛澤東這三個(gè)論據(jù)，涉及古今中外——論據(jù)做到了既必要又充分，即典型性。接著提出觀點(diǎn)就顯得有理又有據(jù)，不突?！x者愿意接受。

材料作文如何扣“材料”

材料作文的“材料”，是考生寫作的根本依據(jù)和出發(fā)點(diǎn)。所以，材料作文在行文時(shí)必須緊扣“材料”；如果通篇沒(méi)有提到“材料”，那就屬于嚴(yán)重的偏題，后果不堪設(shè)想。這正好與“話題作文”相反。需要注意的是，材料作文既要緊扣“材料”，又不能大段大段地復(fù)述材料。那么，材料作文如何緊扣“材料”呢？下面以 2006 年高考全國(guó)卷I滿分作文《繞樹(shù)三匝，何枝可依？》為例，給大家提供一些扣“材料”的技巧。

1．引——從材料中引出論題或論點(diǎn)。或開(kāi)門見(jiàn)山，或邊聯(lián)系實(shí)際邊敘述感受，或述讀材料，或引用名言警句等方式提出論題或論點(diǎn)。需要注意的是，“引”的語(yǔ)言要精練，概括力要強(qiáng)， 80字左右為宜，否則，會(huì)讓人覺(jué)得拖泥帶水，不簡(jiǎn)潔?！罢擃}或論點(diǎn)”從材料中“引”出，是一種高層次的緊扣“材料”。請(qǐng)看《繞樹(shù)三匝，何枝可依？》的開(kāi)頭：

“月明星稀，烏鵲南飛，繞樹(shù)三匝，何枝可依？”這是曹孟德的《短歌行》詩(shī)中的詩(shī)句。

我們何不以此自問(wèn)，“何枝可依？”問(wèn)自己什么是適合自己的，找準(zhǔn)自己的位置，找到自己的歸屬。

此文開(kāi)頭，借曹操的詩(shī)句引出“何枝可依？”的疑問(wèn)，然后順勢(shì)提出觀點(diǎn)——“找準(zhǔn)自己的位置”——“引”得巧妙又干脆——論點(diǎn)源于材料又高于材料。

2．議——分析議論材料。通過(guò)分析議論，可以挖掘材料的內(nèi)涵，強(qiáng)調(diào)論題或論點(diǎn)。這一部分可以彌補(bǔ)引出論點(diǎn)時(shí)因過(guò)于概括而造成內(nèi)容上的突兀、斷層等方面的不足。請(qǐng)繼續(xù)看《繞樹(shù)三匝，何枝可依？》的下文：

老鷹兇猛、健壯，飛翔速度迅猛，從鷲峰頂俯沖而下，捕獲獵物，這是它生存的本領(lǐng)，是它依附的枝頭。而烏鴉性本弱小，卻一味模仿老鷹，事倍功半，最后落入牧羊人手中，也是可以料想的。誠(chéng)然它的精神是可嘉的，然而它卻忘記了考慮自身的優(yōu)點(diǎn)與弱點(diǎn)。

從材料中引出觀點(diǎn)后，該考生便對(duì)“材料”進(jìn)行了議論。從老鷹、烏鴉兩個(gè)角度分析，并指出烏鴉“精神是可嘉的，然而它卻忘記了考慮自身的優(yōu)點(diǎn)與弱點(diǎn)”——“議”得全面、辯證而又深刻。

3．聯(lián)——聯(lián)想議論?！耙薄白h”之后，作文就完成了對(duì)“材料”的處理?！奥?lián)”是運(yùn)用材料提供的道理來(lái)演繹社會(huì)生活，透視社會(huì)生活的過(guò)程，是理論作用于實(shí)踐的過(guò)程?？梢月?lián)想類似的道理(從道理上進(jìn)行論證)，也可以聯(lián)想相關(guān)的社會(huì)生活現(xiàn)象(從事實(shí)上進(jìn)行論證)。這部分是作文的主體，要求思路開(kāi)闊，語(yǔ)言概括，重點(diǎn)突出。正反結(jié)合。需要注意的是，由“議”到“聯(lián)”，過(guò)渡要自然、貼切?！独@樹(shù)三匝，何枝可依？》是如何聯(lián)的呢？請(qǐng)繼續(xù)看下文：

物猶如此，人亦然。

找準(zhǔn)自己的位置，找到適合自己依附的枝頭，生命才能達(dá)到極致。

一代先師孔子，初時(shí)以建立以“仁”治國(guó)的完美社會(huì)為志，周游列國(guó)之后，最終沒(méi)有成功，然而他卻是很好的老師，孔子的弟子遍及天下，他也最終成為我國(guó)偉大的思想家、教育家。找到自己的枝頭，生命的意義才能實(shí)現(xiàn)。

一代喜劇大師卓別林，年少時(shí)因相貌不佳，總是成為別人的笑柄，在他的喜劇生涯中這恰恰成為了一種優(yōu)勢(shì)，他演的無(wú)聲喜劇電影，達(dá)到了無(wú)聲勝有聲的境界。這不得不說(shuō)，他那逗人樂(lè)的容貌有一定的功勞。

世界首富比爾•蓋茨，本是美國(guó)著名學(xué)府哈佛大學(xué)的學(xué)生，然而當(dāng)他感到大學(xué)所教的并不適合自己時(shí)，便毅然離開(kāi)學(xué)校，從事電腦設(shè)計(jì)，最終積累了巨額的財(cái)富。

以一句“物猶如此，人亦然”過(guò)渡，由物聯(lián)人，孔子、卓別林以及比爾 • 蓋茨，三個(gè)例子就是三個(gè)典型——古今中外兼顧——“聯(lián)”得自然而又充分。

4．辨——辨析辯證。這是行文思路嚴(yán)密的補(bǔ)筆。通常這一部分不是行文的重點(diǎn)，文字不宜多，可以用“當(dāng)然”“固然”等詞語(yǔ)來(lái)暢通行文。接下來(lái)，我們看《繞樹(shù)三匝，何枝可依？》是如何“辨”的：

社會(huì)在發(fā)展，然而道理卻沒(méi)有變，找準(zhǔn)自己的位置，找到適合自己的那個(gè)枝頭，生命才能閃光。

一句“社會(huì)在發(fā)展，然而道理卻沒(méi)有變，找準(zhǔn)自己的位置，找到適合自己的那個(gè)枝頭，生命才能閃光”，字?jǐn)?shù)不多，卻“辨”得有理又有節(jié)。

5．結(jié)——給文章下結(jié)論。通常要緊扣“材料”照應(yīng)開(kāi)頭：開(kāi)頭提論點(diǎn)，結(jié)尾提怎么辦；開(kāi)頭提論題，結(jié)尾作出結(jié)論并簡(jiǎn)要說(shuō)明怎么辦。讓我們看《繞樹(shù)三匝，何枝可依？》是如何結(jié)尾的：

烏鴉勇于拼搏、喜愛(ài)學(xué)習(xí)的精神固然是值得學(xué)習(xí)的，然而它沒(méi)有認(rèn)清自己，最終是要以失敗告終的。

“繞樹(shù)三匝，何枝可依？” “繞樹(shù)三匝”并非枝枝可依。人不只需要勇于拼搏的精神，更應(yīng)認(rèn)清自己，只有二者兼?zhèn)洌庞锌赡艹晒Α?/FONT>

擁有自知與拼搏，光明就在你的眼前，在努力過(guò)后，你會(huì)發(fā)現(xiàn)“繞樹(shù)三匝，何枝可依”。

文章結(jié)尾，強(qiáng)化主題，撞擊“材料”，呼應(yīng)開(kāi)頭，并提出解決問(wèn)題的辦法——“結(jié)”得順當(dāng)又完美。

從上文分析可以看出，《繞樹(shù)三匝，何枝可依？》一文，“引、議、聯(lián)、辨、結(jié)”，每一步扣材料都相當(dāng)妥帖而又完美，被評(píng)為滿分，當(dāng)之無(wú)愧，很值得我們認(rèn)真借鑒！