常回家看看

“男兒膝下有黃金，只拜蒼天和娘親。”北大校長周其鳳因給母親祝90大壽而淚流滿面，長跪不起。這一跪看著很是感人，引得當(dāng)場很多人落淚，而也正是這一跪引得網(wǎng)友們對其褒貶不一，議論紛紛。

我認為周其鳳這一跪著實體現(xiàn)了孝道，但為免有些高調(diào)夸張。中國自古以來表達情感的方式都很含蓄，不同于西方人脫口而出的“ILoveYou”。因此，周其鳳這種用夸張的肢體語言——跪來體現(xiàn)孝道不免讓眾多網(wǎng)友嗔目結(jié)舌，不能理解。

其實，人與人所處的環(huán)境和接受的教育不同，表達情感的方式自然也就會有所不同，但孝道總是值得稱頌的。古人有云：“羊有跪乳之義，烏鴉有反哺之恩，況乎人?”從人呱呱墜地開始，父母對我們的養(yǎng)育之恩便是恩重如山，而“孝”則是我們回報父母的最好方式。當(dāng)我們評論別人的孝是否為真情流露時，是否也應(yīng)先思考自己有無盡孝呢?很多年輕人都以工作忙為理由而不?；丶铱纯?，而周其鳳也曾以工作忙為理由沒能參加母親的80大壽，為此他深感愧疚。那么我們心中又是否也同樣存在這一一份愧疚呢?不要為自己不回家而找各種借口與推辭，難道要等到“子欲養(yǎng)而親不待”時方才醒悟嗎?當(dāng)然，也不要把孝當(dāng)做一種夸張的儀式，只要常回家看看，盡了孝就已經(jīng)很好了，何必多此一跪呢?

作為二十一世紀的中國人，“孝”可能已經(jīng)不同于《論語》里“父母在，不遠游”，畢竟我們要養(yǎng)家糊口，未曾廢離”，畢竟當(dāng)下醫(yī)藥技術(shù)高超，何苦親嘗湯藥，更不同于《二十四孝》中的“埋兒葬母”畢竟在法律完備的現(xiàn)代，這是完全不可取的。那么現(xiàn)在的我們又該如何盡孝呢?答案很簡單，就是?；丶铱纯础]有哪個父母對兒女奢求什么。盡孝不過是滿足一下老人們的心愿，讓他們度過一個開心的晚年。你不必在意自己是否飛黃騰達，事業(yè)成功，回到家中就是一個孩子，永遠都是。踏踏實實坐下來陪父母吃頓團圓飯比淚流滿面，激動下跪要來的實在溫馨，推開家門，能痛痛快快的喊聲“媽!”比什么禮物都要珍重。只要有心，一句問候，一個很便宜的禮物，形式上在簡樸也是孝心，愛心的體現(xiàn)。

盡孝是私事，不應(yīng)過度宣揚，選擇適當(dāng)適度的盡孝方式，?；丶铱纯?，盡到自己的責(zé)任與孝心，自會在平淡中見真情。