敢于正視現(xiàn)實是一種智慧,一種品質(zhì)?;蛟S聽起來很容易,但實施起來卻未必如此。人們常說,要正視錯誤,正視困難,正視失敗……但試問從古至今又有幾個人做到了正視。
放眼歷史的長河,真正做到正視現(xiàn)實的人寥寥無幾。但仰望星河,總會發(fā)現(xiàn)不一樣的故事,被牢牢刻在汗青上的“往事”。
冰天雪地,北海的狂風肆虐著。心系漢社稷的鐵血男兒杖漢節(jié)在此牧羊。“窮愁十九年,渴飲雪,饑吞氈”。這是蘇武對人格與節(jié)操的正視。“路漫漫其修遠兮,吾將上下而求索。”這是屈原對生命的正視。“八千里路云和月。”這是岳飛對精忠報國的正視。敢于正視是一種勇氣,更是一種智慧,一種胸懷,一種態(tài)度。蘇軾曾因烏臺詩案被貶黃州,從此開始了他曲折苦難的一生。一句“一蓑煙雨任平生”,便是他對苦難、挫折的正視。“回首向來蕭瑟處,歸去,也無風雨也無晴。”便是一種敢于正視狂風驟雨的超然態(tài)度。
廉頗是趙國有名的武將,在春秋戰(zhàn)國這一兼并割據(jù)的大舞臺上,武將演繹著至關(guān)重要的角色。廉頗更是驍勇善戰(zhàn),備受重用。然而,正是這樣一位能征善戰(zhàn)的老將,背負荊條向藺相如請罪,才有了后人口耳相傳的將相和這段佳話。這種放下身段、知錯能改的品質(zhì),便是廉頗對錯誤的正視。
敢于正視是一種精神,一種凝聚了民族氣節(jié)的精神。譚嗣同的“我自橫刀向天笑,去留肝膽兩昆侖”,葉挺在獄中題寫的詩詞,都是一位位烈士對死亡的正視。
但在現(xiàn)實中,敢于正視并非是輕而易舉就能做到的。往往由于這樣那樣的原因,人們在正視這件事上屢屢讓步。沒事的時候說得天花亂墜,一旦真正攤上事,只得選擇讓步。就譬如《家》中的主人公覺慧。在當時那個腐朽的社會,接受了教育的他在封建思想這淌洪水中頑強的掙扎著,反抗著。他與鳳鳴從相識到相愛,這一路走來,他都表現(xiàn)出一種天不怕地不怕的樣子。然而,當不幸來臨,鳳鳴被高家決定嫁給馮太爺時,他卻猶豫了。最后,他只得選擇讓步。而現(xiàn)實生活中,很多人都免不了做下一個覺慧的復制品,重復他的路。只不過好在覺慧最終看透了那種制度,成功的脫離了那淌洪水。
要真正做到敢于正視現(xiàn)實,就必須得有勇氣,有毅力,有恒心。雖然第一次會失敗,接著會有第二次,第三次……但總有一次,你會給自己帶來一種意外的成功。不經(jīng)意間,你或許就是下一個敢于正視的代名詞。
人生短暫,時光難留。敢于正視是一種智慧,這是亙古不變的真理,請強制自己帶上敢于正視的背囊,坦坦蕩蕩走四方。驀然回首向來的蕭瑟處,體味“也無風雨也無晴”的灑脫情懷。