說玩兒_優(yōu)秀作文900字

韓退之曰：“業(yè)精于勤，荒于嬉。”古人因此而教子，讓他們勤奮學(xué)習(xí)，怵惕玩樂。我認(rèn)為這種認(rèn)識是有偏差的。何謂“玩兒”?勤也是玩，嬉也是玩，兩者之間的差別只是在于一個(gè)“業(yè)”字。“玩”，即對某事某物產(chǎn)生濃厚的興趣。而這樣的興趣若置之于“業(yè)”上，則為勤;放之“業(yè)”外，則為嬉。

“業(yè)”又為何物?如事業(yè)、主業(yè)、產(chǎn)業(yè)之類，就是正確的時(shí)間地點(diǎn)人物該做之事、該操心之物。

“玩”在業(yè)上，即為勤。人若用他無窮的興趣化為無窮的時(shí)間和精力，再投之于該做之事上，必然會(huì)收獲豐富的回報(bào)。文物鑒賞家王世襄沉迷于文物之樂，認(rèn)為研究文物就是“玩兒”，于是寫出世紀(jì)絕學(xué)。文物鑒賞對于他來說是“玩兒”，然而又何嘗不是一種“勤”?吃貨蘇東坡酷愛美食，經(jīng)?；ㄙM(fèi)大量時(shí)間精力研究，甚至發(fā)明了許多聞名古今的菜譜，比如著名的東坡肉。錢穆醉心于國學(xué)研究，聞一多“何妨一下樓”，這些將畢生精力投入研究的大師們被無數(shù)后輩敬佩，他們的勤奮研究學(xué)習(xí)在自己眼中只不過是“玩兒”，但在旁人眼中就是勤奮。因?yàn)榕d趣所迸發(fā)出熱愛，從而推動(dòng)他們勤于業(yè),收獲豐富的成果。這就是“玩”在業(yè)上所益。

“玩”在業(yè)外，則為嬉。古人所說玩物喪志即是如此。實(shí)際上，“玩物喪志”的意思是“玩業(yè)外之物，喪失對業(yè)的志向”，從而輕則庸庸碌碌一事無成，重則有家國性命之虞。輕者如沉迷網(wǎng)絡(luò)小說不可自拔從而學(xué)業(yè)一落千丈的少年們，他們的主業(yè)是學(xué)習(xí)，不將“玩”置于對學(xué)業(yè)的渴求之上反而置于本業(yè)之外，就是“嬉”而非“勤”，長久下去后果不堪設(shè)想。重者如沉迷于治國之本業(yè)外的皇帝們，他們所在的位置容不得一絲差錯(cuò)，一旦玩于業(yè)外必將亂國。天啟皇帝酷愛木工，整天在皇宮中打造木器，不理朝政。若他是木匠，則玩木具為勤，體現(xiàn)工匠精神;但他貴為天下之主，“業(yè)”非木活而是國事，這樣玩則為嬉。果然民怨沸騰，天下大亂。因此“玩”在業(yè)外，不堪設(shè)想。沉迷書畫的宋徽宗使得靖康之恥發(fā)生，沉迷詩詞的李煜也不得不接受“歸為臣虜”“垂淚對宮娥”的結(jié)局。這就是“玩”在業(yè)外所害。

因此，我們更應(yīng)該“玩”在業(yè)上，這樣才能精于業(yè)。對于我們中學(xué)生來說，“業(yè)”毫無疑問是指學(xué)業(yè);只要我們對學(xué)習(xí)懷有興趣，抱有一種“玩”的態(tài)度，傾心并投身于其中，“衣帶漸寬終不悔”，一定會(huì)受益無窮。