《中國不高興》讀后感1500字

《中國不高興》讀后感1500字

《中國不高興》被媒體炒得沸沸揚揚我并不留意，只是因為曾經(jīng)看過宋強作為文字編輯的《西藏之水救中國》，而這本書的主要作者之一也是宋強，所以買來看。在當當網(wǎng)上發(fā)行量排名很靠前，閱讀過程中一次朋友聚會，一位要好的朋友對這本書很反感，并借給一本《新民周刊》2009年第13期。當時，我沒有讀完《中國不高興》不敢妄加評論，也不想在讀這本書前先讀評論，只是在讀完全書后讀了雜志，無論是書還是刊物都很有收益。但對書中的很多觀點不敢茍同。

《中國不高興》——大時代、大目標及我們的內(nèi)憂外患，讓我有這樣一些感覺：很多文章中流露中的是一種情緒的宣泄。其中，兩點不敢贊同，一種對當代中國知識分子的不滿情緒；另一種是中國要稱霸世界的自滿情緒。如：王曉東在《時代病相：精英們怎樣營造“活地獄”》一文中所闡述的“我們時代的病相很多，最突出的有兩個問題：一個問題是精英腐朽對于我們國家凝聚力的巨大損害；另一個問題是思想界、文化界、新聞界知識分子精英的逆向種族主義傾向有時候達到了一種非?？膳碌牡夭?。一些大學教師、新聞工作者、文藝工作者等等，像發(fā)瘋一樣仇視我們自己的國家”。是這樣嗎？我想現(xiàn)實社會中并不是這樣，我們很多知識分子、新聞工作者能先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。為了國家的民主進步、經(jīng)濟發(fā)展、社會繁榮竭盡全力。他們有著深深的憂患意識，正因為這種憂患意識增強了他們的對國家的責任感和使命感，他們有的甚至不惜犧牲自己的生命。在中國的歷史長河中這樣的知識分子不勝枚舉.而不是這本書中黃紀蘇所說的“你看那些經(jīng)濟精英，除了名車就是豪宅，有點錢就泡腳泡妞泡賭場；政治精英在升官圖上馬走日象飛田，成天測量上級領(lǐng)導黑白眼珠的比例；知識精英左手抱官右手樓錢，嘴里喋喋不休，你都不知道他在說些什么”。

什么是大目標，按照書中的說法，其實就是一種霸權(quán)主義，正如書中王小東在“持劍經(jīng)商：崛起大國的制勝之道”一文中寫道的“中國應(yīng)該有什么大目標？我認為第一是要在這個世界上除暴安良，第二是要比現(xiàn)在中國所具有的更多更大的資源，給世界人民帶來福祉”，“我們要管理比現(xiàn)在大得多的資源，經(jīng)濟上進行管理，政治上進行指導，我們要領(lǐng)導這個世界”。中國的發(fā)展為了什么？是為了這樣的大目標嗎？那么我們不就成了現(xiàn)在的美國，成為世界警察嗎？我想管理好自己的國家，按照周恩來總理提出的和平共處五項原則處理好與世界各國的關(guān)系多好啊。將來的世界應(yīng)該是一個親如一家的關(guān)系，是一個充滿友愛和平的社會，這應(yīng)該是我們的目標吧。當然發(fā)展國家軍事、持劍經(jīng)商這樣的觀點我不反對，我們不能忘記歷史中的屈辱，只有自強才能自立，但是強國不是為了稱霸。

在這本書中經(jīng)常使用到“精英”、“奴青”、“洋奴”、“洗腦”、“腦子廢掉了”這樣的詞語，很是不好，在這里“精英”成了反面詞語，成了所謂的“精英”，而對西方社會好的制度、好的管理的喜愛，學習卻變成了“奴青”“洋奴”。這樣的提法是否過激，我們從唐山地震的封閉救援到汶川地震依靠世界的力量，說明我們的國家正是以一種博大的胸襟在與世界融合。國家的發(fā)展正是需要多種文化的存在，文化的沖撞才能激活前進的細胞，不能一贊美西方就成了洋奴，一穿布拉吉就成了通蘇聯(lián)的間諜，一到華爾街抄底就變成依靠金融主導發(fā)展。這樣的話我們不就回到了文化大革命的那個年代嗎？在言論中，大家難免會有傾向，會有自己的喜好，難道贊同一種觀點，這樣就成為被“洗腦”嗎？當代的人們很多都有著自己獨立的見解，有著自己對世界的認識，只是因為每個人所處的環(huán)境不同，看到的世界不一樣，不全面會產(chǎn)生一些偏差，但世界觀的形成不是一蹴而就的，是長期的學習觀察生活而產(chǎn)生的，豈能同意某一觀點就成為被“洗腦”或“腦子壞掉了”。

《中國不高興》讀后感1500字

前一段時間，有鳳凰衛(wèi)視著名評論員宋曉軍，國內(nèi)左派學者王小東，《中國可以說不》作者宋強以及其他一些作者合作的雜文集《中國不高興》在民眾中引起強烈反響，銷量直線上升，我也拿來閱讀這本書，因此不得不有些想法。

使“中國不高興”的可以概括為下面三個方面：

1.逆向民族主義的復辟

2.中國精英階層的精神下跪

3.我國持劍經(jīng)商，成為具有大目標的國家的戰(zhàn)略國策

第一，逆向民族主義的復辟。眾所周知，在戰(zhàn)爭時期，此類人就一般被稱為漢奸了，而在和平發(fā)展時期，這類人搖身一變堂而皇之的成為國家精英，并且毫不猶豫的向外國精神下跪。記得去年有位上海第二外國語大學的黃姓教授大放厥詞曰：“中國人給與外國人的印象不應(yīng)該再是龍這樣一種呈現(xiàn)霸氣兇惡的形象，而應(yīng)該換成大黃狗，因為大黃狗代表了溫順服帖的形象。”此言一出，舉國上下一片嘩然，且不說龍乃是中華民族自古以來的精神圖騰，經(jīng)歷上下五千年而不變，就說為什么這位黃姓教授要拿狗來代表中國人呢？根源就在于骨子里的奴性。客觀的講，我們以前是缺資源缺技術(shù)缺人才缺各種各樣能使自己富強的因素，但是經(jīng)過這些年的發(fā)展，一些基本的發(fā)展條件我們已經(jīng)具備，所以不必在有“外來的和尚好念經(jīng)”“外國的月亮格外圓”之類的理論。誠然，隨著全球化的迅速發(fā)展，國家與國家的界限也會越來越模糊，民族與民族的融合也會越來越融洽，文化與文化的沖擊也會越來越緩和，但是決不能認為西方的民主主義自由觀就可以短期之內(nèi)取代民族主義，因為民族主義從根本上來講也是民主主義的基石，一個不具有民族主義的國家或民族，怎么能夠保證其中的個體擁有自由呢？

第二，中國精英階級的精神下跪?，F(xiàn)在的中國，總有這樣一批人，他們擁有著較為豐厚的財富，在社會階級中有著較高的地位，或者具有較高的知識文化水平，這批人中有一些人可謂將中華民族自古以來的劣根性表現(xiàn)的淋漓盡致。這也是我國歷史因素造成的，我國自古以來就人口眾多，資源雖然豐富(包括自然資源和社會資源)，但是人均平均數(shù)還是較為低下，因此造成的競爭就非常激烈，所以當一個人通過各種努力各種形式站立于社會中的較高位置時，也必然會面對后來者凌厲的挑戰(zhàn)和大眾的質(zhì)疑，因此拉虎皮做大旗，欺上瞞下，暴力鎮(zhèn)壓這樣的事情就屢見不鮮了。中國人自古以來還有個特點，就是別人不侵略你，就自己搞內(nèi)訌，并且內(nèi)訌的不是一般厲害。所以當年蔣介石的“攘外必先安內(nèi)”也是有一定道理的。但為什么后來抗日戰(zhàn)爭中全國人民會如此團結(jié)呢？亡國之憂與民族血性是一個重要的因素，另一個重要因素就是中國那個時候沒有了所謂的精英了，大家都明白了若是亡國皆不存的道理，從反方面分析，這也是日本人失敗的原因之一，把所有中國人都打成光腳的了，難道還會怕你穿鞋的么？

第三，持劍經(jīng)商之道與大國崛起的大目標。中國的衰敗，起源于清政府的閉關(guān)鎖國夜郎自大，造成的客觀結(jié)果就是，,當別人的大艦巨炮敲開我們國門的時候，我們沒有力量再去保證貿(mào)易平等的信條，接踵而來的是大量的商品傾銷，對中國萌芽期的工業(yè)體系的沖擊，巨額的貿(mào)易逆差等等。反觀今日，竟然還有人提出減少國防支出增強自由貿(mào)易這樣的問題，難道看不到美國的11個航母戰(zhàn)斗群在也在保護本國的貿(mào)易自由么？就簡單的拿海軍來說事，中國現(xiàn)在最先進的驅(qū)逐艦052B，052C(168蘭州號170廣州號)以及054B，054C這樣的艦艇，美國有80艘，日本有40多艘，而且還要比我們的先進，航母就不用再說了。這樣強大的武力難道不是保護所謂西方的貿(mào)易自由么？而且西方的貿(mào)易自由對于我們從很大程度上來說也正是一種貿(mào)易保護罷了。所以我們有力量才能站在真正貿(mào)易平等的一邊，若是沒有這樣一種武力，拿什么來保證貿(mào)易平等呢？

說到底，大時代大目標，我們的內(nèi)憂外患總是有的，我們的不高興是為了將來能夠有資本足夠高興，也不必為我們的不高興而憤怒和不知所措，這是一種態(tài)度而不是情緒。俗話說，人無遠慮必有近憂，對于民族，國家來說也是一樣，因此記住大目標，記住自己流淌著的還是華夏五千年中華民族的熱血，發(fā)揮你自己的價值才是使我們富強的根本之道。

《中國不高興》讀后感1500字

中國不高興是一本被譽為揭示“大時代丶大目標及我們的內(nèi)憂外患”的開山之作.拜讀之后，我認為該書存在三大敗筆：

其一，因為作者對國內(nèi)外的真實情況沒有準確認識，所以對本國的國力估計過高，對美國和俄羅斯等世界強國估計過低.由此而提出的“亮劍”等等主張，難免被大家譏笑為“不自量力”.

例如他們說：

“我們現(xiàn)在巨大的貿(mào)易順差已經(jīng)說明市場認可我們的管理效率高于世界其他國家.”

“從軍事上看，俄羅斯就是老黃瓜沒刷綠漆，美國人是老黃瓜刷了綠漆，其實在本質(zhì)上都是老黃瓜，半斤八兩.”

“現(xiàn)在我們倒顯得軟得過了頭，缺少了那種初生牛犢不怕虎的氣魄.”

這些話顯然言過其實.就以南沙問題為例，早在上世紀八十年代末，我國就有準備解放南沙的舉措.但由于當時西沙的永興島還沒有機場，又沒有航母，如果解放軍的飛機要從海南島起飛的話，在南沙上空打上幾個回合后，就沒有油可以飛回來了.試問這個仗怎么打？

另外，作者始終把劍鋒直指美國，好像一切不利于中國的事都是美國一個國家干的.其實也并非完全如此.還是以南沙為例，自從我們把永興島的機場建起來之后，我國的空中優(yōu)勢可以發(fā)揮了.但我們的對手除了菲律賓丶越南等國外，還有許多石油財團和它們的國家(其中少不了有美國)與我們也有利害沖突.造成這種局面的原因是在八十年代初，正當我國允許外國石油集團帶資來勘探開采我國北部灣海上油田的時候，越南等國也同樣采用這種辦法，招募了諸多西方的石油集團到被他們占據(jù)的南沙諸島和水域開采石油和天然氣，開出來的油氣也是五五平分......由此可見，如果要“亮劍”的話，我們的對手絕對不會僅僅是菲律賓和越南這樣的小國家，而是有大約十個以上的大國家.

其二，愛國和愛本民族的心態(tài)當然是好的.但凡事都有個“度”，過了這個“度”，就會走向反面.作者違反了這一事物發(fā)展的根本法則，狂熱鼓吹“大時代”，“大抱負”，“大目標”......結(jié)果“八”字還沒有一撇，就不得不乖乖地被他人戴上了“民族主義”的帽子.

什么是民族主義呢？

根據(jù)<詞海>的解釋，民族主義是資產(chǎn)階級對于民族問題的看法及處理民族問題的綱領(lǐng)和原則.民族主義在不同的歷史時期和不同的國家起著不同的作用：

民族主義的初級階段：即在現(xiàn)代殖民地，半殖民地和民族獨立國家反對帝國主義的斗爭中，民族主義是有一定的進步作用的.

民族主義的中級階段：即在資產(chǎn)階級鞏固政權(quán)以后，就會加緊壓迫和奴役本民族和其他民族，或者侵略其他國家，這時的民族主義就變成了“擴張主義”.

民族主義的高級階段：即當資本主義發(fā)展到帝國主義以后，壟斷資產(chǎn)階級會更加利用民族主義來實行對內(nèi)的壓迫和對外的侵略.

我們是社會主義國家，在民族問題上，我們遵循的是國際主義.由此可見，<中國不高興>的這些言論，除了給國家抹黑外，沒有任何積極意義.

其三，解決“不高興”的方法不對.造成中國人民“不高興”的事很多，其原因也千差萬別.但歸納起來無非是兩個大的方面，一是外在的問題，一是內(nèi)在的問題.從歷史和辯證的觀點來看，內(nèi)在的問題始終是最致命的.毛主席曾經(jīng)說過這樣的話：(其大意是)“.....我們打了敗仗，不怪天，不怪地，也不要怪敵人太強大，只怪自已沒有把仗打好......”我之所以對該書有看法，是因為<中國不高興>的作者明明知道中國的內(nèi)政問題是嚴重的，也知道解決“內(nèi)政憤懣”比解決對外的“不高興”更為重要，但是他們卻反其道而行之，說什么“內(nèi)政的憤懣并不可怕......每件事中有盈有虧，有實也有虛.如果我們從盈中看虧丶實中探虛，找到一條避虛防虧的路子......歸攏人心就有希望.”

他們講的這條“避虛防虧的路子”，就是要“撕掉西方的面紗，打通‘不高興’之脈”，這條所謂的“脈”是什么呢？說白了，就是要把“內(nèi)政憤懣”變?yōu)閷γ绹臀鞣絿业?ldquo;不高興”.他們認為只要把“內(nèi)部的憤懣”往外引，“歸攏人心就有希望”了......

從這里可以看出，原來他們寫這本書的目的就是為了“歸攏人心”！其實稍有一點頭腦的人都知道他們是在自欺欺人.中國的內(nèi)政問題是客觀存在的，是我國在現(xiàn)代化過程中必須要解決的，是不能回避的，實際上我國政府已經(jīng)在想辦法逐個解決.他們這種本末倒置的做法只能落得一個里外不討好的下場：即對外的“不高興”只能是空喊口號，發(fā)發(fā)牢騷而已，內(nèi)政的問題又提不出解決的好辦法.因此，所謂“開山之作”，純屬吹牛.