《羞于說(shuō)真話(huà)》——我所推薦的一本書(shū)。
一開(kāi)始媽媽把它從圖書(shū)館借來(lái)時(shí),我是那么地不屑一顧。的確,一本關(guān)于評(píng)判社會(huì)各種現(xiàn)象,人心之虛偽無(wú)情的書(shū),聽(tīng)起來(lái)實(shí)在有幾分枯燥無(wú)味。然而,我剛翻了幾頁(yè),就頓生相見(jiàn)恨晚之感。頗為有名的作家梁曉聲以淺顯易懂的文字,記敘了社會(huì)上他親身經(jīng)歷的各種真實(shí)事件,并鞭韃了其中所顯露出的假、丑、惡。他的言語(yǔ)一掃某些傳記之沉悶;全無(wú)神話(huà)之荒誕虛幻。所用的字眼也不像大師級(jí)的學(xué)術(shù)家那么“刁鉆”——看到半路還不得不查詞典,因此我很快便到“手不釋書(shū)”的地步了。
作者認(rèn)為,說(shuō)假話(huà)確乎不宜,然而如今在社會(huì)上要說(shuō)實(shí)話(huà)還需看情況:一個(gè)小孩真的很任性頑皮,對(duì)其家長(zhǎng)卻說(shuō),這小家伙稚氣未脫,十分天真;上司開(kāi)會(huì)說(shuō)錯(cuò)詞,不僅不能一一改正,反倒要為了討好他而帶頭鼓掌贊成;面對(duì)一位身材豐腴,容貌不佳的女士,要說(shuō)她氣質(zhì)很好,最差也得說(shuō)她舉止優(yōu)雅什么的……總之不能戳穿了說(shuō)。在有些人際交往中,有時(shí)必須違背自己的看法才可保證他人心滿(mǎn)意足。這是無(wú)可非議的。而我亦有此聯(lián)想到許多。
有些人不愿說(shuō)真話(huà)。最簡(jiǎn)單的,一個(gè)女人出門(mén)前總得精心打扮一番,對(duì)外卻說(shuō)無(wú)暇于此,明明臉上抹了不知多少東西,還是要說(shuō)“我天生麗質(zhì)呀”,沒(méi)有幾位女士敢把自己毫無(wú)修飾、真正的一面顯露于世,因此也分不清那些所謂的“天仙”是真是假。往深了點(diǎn)說(shuō),經(jīng)常有消息報(bào)道受害人被一群痞子當(dāng)眾群毆,旁人只是在看熱鬧,極少有出來(lái)阻擋的,如此也罷了吧,一些人還聲稱(chēng)什么也沒(méi)看見(jiàn)。為什么?只因怯懦,怕落個(gè)“多管閑事”,更怕傷到自己。也許這便是人之常情,但面對(duì)他人的放蕩不羈卻不予譴責(zé),難道不令人滿(mǎn)心愕然與凄惶嗎?
從古至今,說(shuō)假話(huà)在道德觀(guān)中一向被劃為壞的那一類(lèi),人人皆知:說(shuō)假話(huà)的人,品質(zhì)業(yè)已污穢,會(huì)遭人唾棄。然而在今天,一些作假的商家似乎已習(xí)以為常,甚至麻木不仁了。瞧廣告上做推銷(xiāo)的,甩出一大堆保證,真出了問(wèn)題他們倒不見(jiàn)了人影。睜著眼說(shuō)瞎話(huà),振振有詞,無(wú)中生有而臉不紅心不跳,好像不說(shuō)假話(huà)就賣(mài)不出去?,F(xiàn)在,像魏征那種正直忠誠(chéng)的諫臣,像林彪那樣“說(shuō)假話(huà),辦不成大事”的“正人君子”可謂滄海一粒粟。
有人認(rèn)為:誰(shuí)說(shuō)真話(huà)誰(shuí)倒霉。嚯,還有歷史證明呢。你看,岳飛夠直言,夠誠(chéng)實(shí)吧?結(jié)果被秦檜上奏匿謀造反;“居廟堂之高則憂(yōu)其民,處江湖之遠(yuǎn)則憂(yōu)其君”的范仲淹痛砭當(dāng)時(shí)之弊病終被謫居。還有不計(jì)其數(shù)的大臣因“忠言逆耳”而貶至不知何處。想說(shuō)真話(huà)都沒(méi)有膽子呃!
可難道在這冷若冰霜的憤世嫉俗中,就沒(méi)有可貴的真話(huà)?人最本質(zhì)的天性不是真誠(chéng)嗎?誠(chéng)然,秦檜雖然逍遙一時(shí),岳飛蒙受冤屈,但在后人的口碑中,依然有“青山有幸埋忠骨,白鐵無(wú)辜鑄佞臣”之評(píng)價(jià);雖然范仲淹在政治上一直不得心,但他到頭還是因?yàn)?ldquo;先天下之憂(yōu)而憂(yōu),后天下之樂(lè)而樂(lè)”的愛(ài)國(guó)情操名垂青史。至于那些曾掌控朝政、顯赫一時(shí)的奸臣,終究得不到后世的認(rèn)可而遺臭萬(wàn)年。一切都是公正的,不是嗎?
不要羞于說(shuō)真話(huà),有度即可。而假話(huà),與真話(huà)一樣需要度,但你因?yàn)榧僭?huà)開(kāi)始惶恐不安了,這時(shí)就得捫心自問(wèn)了。就讓這本《羞于說(shuō)真話(huà)》時(shí)時(shí)在你耳旁鞭策警誡吧!