摘要:中國(guó)古代沒有歌星影星,孝子孝女便順理成章的成了人們崇拜的偶像。孟紅玉就是其中一個(gè)典型。病危的婆婆想喝湯,家中又沒錢買肉,遂割股煨湯呈給婆婆。婆婆喝下幾天后含笑而逝……
書上所謂“感恩”
諸位一定覺得說感恩有些多余,教科書上已經(jīng)說得足夠詳細(xì)。況且中國(guó)自古以來(lái)就有感恩的傳統(tǒng)。十八世紀(jì)的傳教士驚愕于沒有宗教洗禮的中國(guó)竟有如此的道德傳統(tǒng)(見諸《中國(guó)人的宗教》)。
中國(guó)古代沒有歌星影星,孝子孝女便順理成章的成了人們崇拜的偶像。孟紅玉就是其中一個(gè)典型。病危的婆婆想喝湯,家中又沒錢買肉,遂割股煨湯呈給婆婆。婆婆喝下幾天后含笑而逝。
這便是中國(guó)人推崇的所謂感恩,或曰書上說的“感恩”。張愛玲認(rèn)為“割股煨湯”只有“瘋狂的戀人”才會(huì)做。為了婆婆臨死前吃燉肉,兒媳婦把大腿上的肉割下一塊,這完全是一種扭曲的孝道。區(qū)分某種孝行是否出于感恩并不是看這孝行有多么悚人,而是要關(guān)注一下驅(qū)使孝行發(fā)生的動(dòng)因。
孝是禮儒的一個(gè)集中體現(xiàn),因?yàn)樾⑹亲陨隙碌?,迎合了統(tǒng)治階級(jí)的意志,因而得以宣揚(yáng)。一切過分的舉動(dòng)——包辦婚姻、子從父命,在孝或曰感恩的大旗下得以合理合法。
元代郭居敬編成《二十四孝》,頗受世人推崇。其中有一篇確實(shí)我忍不住脊背發(fā)涼。漢代郭巨,家貧。生了個(gè)男孩(已經(jīng)三歲了)。巨害怕?lián)狃B(yǎng)孩子會(huì)影響供養(yǎng)老母,遂語(yǔ)其妻:“貧乏不能供母,子又分母之食,盍埋此子。”他的理由倒還充分——“兒可再有,母不可復(fù)得”——嗚呼,要孝道不要人性焉!
這便是中國(guó)人引以為榮的感恩。埋兒奉母不但會(huì)贏得極高的社會(huì)評(píng)價(jià),還會(huì)從“察孝廉”的選官制度那里得到實(shí)實(shí)在在的好處,何樂而不為呢?這無(wú)異于上終南山去做隱士。從動(dòng)因上看,此類孝行不是感恩,而是一種吞沒一切的,集體無(wú)意識(shí)的熱情。
傳教士初到中國(guó)的確是被中國(guó)的道德水平怔住了。然而當(dāng)他們與中國(guó)人交往,一天天加深了了解之后總算看清了中國(guó)人的狡詐、欺騙、丑惡的一面(詳見《中國(guó)人的宗教》)
這并不足為奇。中國(guó)人的道德實(shí)質(zhì)上是“道”(或曰禮樂)而非“德”(或曰思想品德)。二者的區(qū)別很明顯,在于動(dòng)機(jī)。傳教士認(rèn)為中國(guó)人未經(jīng)宗教洗禮是不對(duì)的。中國(guó)人信仰的是人際關(guān)系,后來(lái)演變?yōu)槎Y樂。一切傳統(tǒng)“美德”皆指向統(tǒng)治階級(jí),并由他們壟斷對(duì)于感恩在內(nèi)的一切道德標(biāo)準(zhǔn)的最終解釋權(quán)。
因而,中國(guó)人的道不是德,即使是道也僅僅是統(tǒng)治者的道。中國(guó)人的道僅限于“謝主隆恩”。而勞動(dòng)人民得不到絲毫的精神慰藉。并且在禮樂的大旗下,這些都是合理合法的,更是被宣揚(yáng)歌頌的。
這樣的孝、這樣的感恩、這樣的道德結(jié)果怎樣呢,這是有史可稽的。禮樂自產(chǎn)生以來(lái)遭遇過兩次危機(jī)。一次在戰(zhàn)國(guó),所謂“禮崩樂壞”,諸侯稱王、食九鼎(如楚)。此時(shí)道有多么淪喪正史野史已經(jīng)寫得足夠叫人觸目驚心了。
另一次發(fā)生在近代中國(guó)百余年民主革命大浪潮中。彼時(shí),“打倒孔家店”是街頭巷尾的流行語(yǔ)。推翻了禮樂又能如何?無(wú)非是又一輪無(wú)休止的政治迫害與權(quán)力廝殺。緣何?中國(guó)人習(xí)慣了尊卑分明的階級(jí)體系,不會(huì)用那顆溫?zé)岬男娜ジ兄⒏惺?、感?dòng)、感恩。
綜上所述,中國(guó)人的道德實(shí)際上是一種冷冰冰的、機(jī)械的、缺少人文關(guān)懷的,龐大的精神泡沫和思想統(tǒng)治的機(jī)器。
故而,學(xué)會(huì)感恩成了社會(huì)主義精神文明建設(shè)的一個(gè)重要的課題。從中國(guó)的歷史、現(xiàn)階段的基本國(guó)情以及國(guó)家的社會(huì)主義性質(zhì)來(lái)看,中國(guó)比任何一個(gè)國(guó)家都需要學(xué)會(huì)感恩。
近幾年,有了“感動(dòng)中國(guó)”這一獎(jiǎng)項(xiàng),是個(gè)進(jìn)步。當(dāng)然,這是不夠的。學(xué)會(huì)感恩需要全社會(huì)的共同努力。只有當(dāng)感恩不再成為話題的時(shí)候,才能算大功告成。在此之前絕不能盲目樂觀,我們已經(jīng)看到,幾千年來(lái)我們都做了些什么。我們不該有絲毫的優(yōu)越感,一切尚需從頭開始。