清代乾隆、嘉慶年間,山西太原出了個(gè)著名的學(xué)問(wèn)大家,他的名字叫閆百詩(shī)。
然而,這樣一個(gè)彪炳史冊(cè)的天才,小時(shí)候卻是個(gè)笨得出奇的孩子。課堂內(nèi),先生教的文章聰明的孩子早就會(huì)背了,一般的也朗朗上口高聲誦讀了,而他還念不成句呢!得念到上百遍才能連貫地讀下來(lái)。先生心里清楚得很,這樣的資質(zhì)念到老也是白搭,因此也就不怎么管他。雪上加霜的是,他身體還不好,簡(jiǎn)直就是個(gè)病秧子,動(dòng)不動(dòng)就請(qǐng)假了。他的母親心疼他,害怕他累壞了,就不讓他讀書(shū)。他知道母親的心情,更不想讓母親著急,果真就不再讀書(shū)。母親看他很聽(tīng)話,就不再注意他。哪知他嘴上雖然沒(méi)讀,心里卻沒(méi)閑著,默默地讀、暗暗地記。一遍又一遍,一篇又一篇,一本又一本,他就這樣讀了十年。這十年的工夫可沒(méi)白下,因?yàn)樗怯?ldquo;心”讀的,他是將書(shū)讀到心里去了,這豈是用嘴讀書(shū)所能比的?突然有一天,他就仿佛有一種天地洞開(kāi),豁然開(kāi)朗,大徹大悟的感覺(jué),回過(guò)頭來(lái)再看過(guò)去曾經(jīng)怎么也搞不懂的問(wèn)題,竟然簡(jiǎn)單得不值一提了。這樣的奇跡誰(shuí)會(huì)相信???而更大的奇跡還在后邊。
二十歲那年,他開(kāi)始全身心地?fù)涞綄?duì)《尚書(shū)》的研究上來(lái)。因?yàn)槟菚r(shí)的《尚書(shū)》沒(méi)有一種權(quán)威的版本,各說(shuō)各話,真?zhèn)坞y辨,后人常常無(wú)所適從。其實(shí)這種混亂從漢代就已經(jīng)存在了。稱伏生所傳的二十八篇為“今文尚書(shū)”,孔安國(guó)所傳的十六篇為“古文尚書(shū)”,只是這部十六篇的孔氏之作,于魏晉之間就不知流落到哪里了,所以它的真面目究竟啥樣后人無(wú)從知曉??墒呛鋈挥幸惶欤粋€(gè)叫梅頤的東晉學(xué)者卻赫然拿出一部所謂的“古文尚書(shū)”來(lái),并且也不是大家所了解的十六篇,而是比“今文尚書(shū)”還多二十五篇,且有孔安國(guó)全部作注。自此以后,梅頤的“古文尚書(shū)”就成了權(quán)威的版本,一直用了一千多年,凡是治《尚書(shū)》者,都以此為依據(jù)??墒情Z百詩(shī)覺(jué)得這個(gè)版本疑問(wèn)很大,以訛傳訛,貽害無(wú)窮。他發(fā)誓要將真正的《尚書(shū)》甄別出來(lái)。他的辦法就是下笨功夫,絕不走哪怕是一點(diǎn)點(diǎn)捷徑,就像他過(guò)去在心里默默念書(shū)那樣。這一猛子扎下去就是四十多年,牢牢抓住這個(gè)《尚書(shū)》不放松,終于衰年之際完成了震古爍今的煌煌巨著《古文尚書(shū)疏證》,以大量強(qiáng)有力的材料,無(wú)可辯駁地證明了那多出的二十五篇和孔氏所注都是東晉人的偽作,是不值得奉為圭臬的假貨。這對(duì)于后世學(xué)子來(lái)說(shuō),真是做了一件功德無(wú)量的大好事。他的這部書(shū)問(wèn)世后,猶如石破天驚,頓時(shí)使學(xué)界失去了平靜,因?yàn)殚Z著的出現(xiàn),從根本上動(dòng)搖了好多人已經(jīng)習(xí)慣了的東西,包括利益。很快就有毛西河的《古文尚書(shū)冤詞》出來(lái)與他的《古文尚書(shū)疏證》擺擂,全面質(zhì)疑和否定閆的結(jié)論。這場(chǎng)爭(zhēng)論波及面廣,涉及人多,影響也大,最后的結(jié)果是閆勝毛敗?!端膸?kù)提要》是這樣定評(píng)閆百詩(shī)的《古文尚書(shū)疏證》的:“有據(jù)之言,先立于不敗之地也。”閆氏著作的權(quán)威性和正確性得到了官方的認(rèn)可和肯定。這部用一生心血寫(xiě)就的巨著猶如大海中的礁石,巍然矗立于歷史的風(fēng)浪中,永遠(yuǎn)閃耀著人文精神那不滅的光輝。
有志者,事竟成。只要緊緊盯住自己的目標(biāo),心無(wú)旁騖,生死與之,做下去,做下去,一直做到最后,哪怕一個(gè)再笨的人,也有可能成為大師!