讀《生死疲勞》有感生死疲勞,生死疲勞,生和死都很疲勞。
依然是一部極具莫言特色的小說,徘徊于玄幻和現(xiàn)實(shí)之間,巧妙的語言把每個(gè)人的特點(diǎn)娓娓道來,沉重的歷史事件在巧妙地描述風(fēng)格和獨(dú)特的描述角度,形象的展此刻人民面前,讓人感到發(fā)笑,又讓人不禁去反思那個(gè)歷史的瘋狂。
歷史要學(xué)會(huì)辯證的看,輿論宣傳的力量讓人掃除迷信又樹立了新的“迷信”。“黃世仁”“周扒皮”的地主形象深入人心,“西門鬧”是個(gè)另類,他勤儉持家,宅心仁厚,樂善好施,也有著正常男人的愛好,逢災(zāi)遇難體恤鄉(xiāng)親,共度難關(guān),但到了以身份決定命運(yùn)的年代,他就是“黃世仁”,就是“周扒皮”,貪婪、自私、嫉妒的狹隘面在革命的助長下愈加的瘋狂,以前理解施舍的弱勢(shì)群體,全然忘記了“西門鬧:”的善行,只聽到了“黃世仁”的貪婪和“周扒皮”的殘暴,然后西門鬧就身首異處了。我們不禁對(duì)那段歷史充滿了不屑和鄙夷,似乎所有的地主土豪富紳都是冤死的“西門鬧”??纯串?dāng)下,“黃世仁”多還是“西門鬧”多?大眾就是那么容易被輿論所吸引。尤其是在社會(huì)差距加大的時(shí)候,在勤勞不必須致富,投機(jī)倒把,強(qiáng)買強(qiáng)賣反而高高在上的時(shí)候,一點(diǎn)煽風(fēng)點(diǎn)火,群眾中的極端分子就會(huì)成燎原之勢(shì)。革命的熊熊烈火不會(huì)無緣無故燃起,當(dāng)然也會(huì)無緣無故啊的燒傷無辜。最期望革命的是無牽無掛的數(shù)來寶、蹭吃蹭喝的乞丐、無所顧忌心理扭曲的光棍。大風(fēng)揚(yáng)起帶起的風(fēng)沙加劇了大風(fēng)的危害。做一個(gè)好人難,做一個(gè)有名的好人難,做一個(gè)亂世中的好人難。
靠得住與靠不住,靠得住的人有白氏、迎春、藍(lán)臉,靠不住的人有“兒子”、“親兒子”、小三、你以前施舍的人。正房妻子白氏,明媒正娶,貌不驚人,通情達(dá)理,善解人意,即使在丈夫遇難之后,也沒有落井下石以求自保,忍受了各種身體和心理上的侮辱,讓人為之動(dòng)容。迎春,白氏之前的丫鬟轉(zhuǎn)為妾,給前夫生了雙胞胎,土改后默默地選取了跟前夫的長工藍(lán)臉過日子,既不詆毀前夫,也不抱怨世道,默默地將前夫的子女帶大,安穩(wěn)的過日子,是一個(gè)好女人。同樣是身為小妾的吳秋香在丈夫被打倒后,迅速反咬一口,血口噴人,活脫脫一個(gè)變色龍。金龍的表現(xiàn)讓人難以忍受,作為“兒子”,本身出身問題就是一個(gè)知名的缺陷,因?yàn)樗{(lán)臉得到了身份上的解脫,最后他的瘋狂狠狠的灑在了他的爹身上,“大義滅親”,瘋狂的年代,瘋狂的人啊。藍(lán)臉一個(gè)敢于跟時(shí)代、跟主流、跟政府對(duì)抗的人,一個(gè)被那個(gè)時(shí)代硬硬的整成精神錯(cuò)亂的人,一個(gè)讓人佩服的人,一個(gè)純樸堅(jiān)守己見的人。動(dòng)亂的年代,人都想茍活,活得方式不同,一個(gè)品德敗壞的人能活下去,能活的風(fēng)光、盛氣凌人,注定是一個(gè)畸形的社會(huì),是社會(huì)本身的問題,我們能夠用道德來批判他們,卻實(shí)在是無法阻擋他們求生、求虛榮的本能,社會(huì)環(huán)境導(dǎo)致的。白氏、迎春、藍(lán)臉還是值得我們的尊重和憐憫,到好的時(shí)代他們配得上幸福、美滿。像敢于向這個(gè)社會(huì)的不公對(duì)抗的人致敬,也不能指望每個(gè)人都對(duì)社會(huì)提出他們的想法,他們只是想生存下去。
“莫言”這小子喜歡自嘲,自嘲的讓人覺得他的玄幻小說如此的真實(shí),愛憎分明卻又含而不說,留給我們想象的空間,歷史就是這么殘酷,我們又難逃歷史的輪回。
這本書讓我有了對(duì)歷史的重新認(rèn)識(shí),有了歷史中人性的錯(cuò)雜的重新認(rèn)識(shí),自信的應(yīng)對(duì)人生,自信的去應(yīng)對(duì)生活,歷史就是由普普通通得一幕去上映。