理想如同燈塔,為茫茫暗夜航行于大海的船舶引導(dǎo)前行的方向;理想如同路標(biāo),為站在十字路口迷茫無助地徘徊的旅人指點迷津;理想如同助推器,為每個風(fēng)雨兼程的逐夢人帶給強大的精神動力。但放眼當(dāng)今的大學(xué)生群體,這個本就應(yīng)熱血沸騰、朝氣蓬勃、充滿五彩繽紛的人生理想的群體,卻日益蒙塵染垢,在形形色色的誘惑面前迷失了自我,筆者也未能免俗。但讀罷《理想點亮人生》一書,頓有醍醐灌頂、豁然開朗之感,下方將自我的讀書心得與大家分享,期望能起到拋磚引玉之用。
首先應(yīng)當(dāng)明確,“志當(dāng)存高遠(yuǎn)”。理想理想,顧名思義是“合理”的“想法”,因此必然包含著內(nèi)在的正面價值取向。若“飽食以終日”,整天吃飽喝足渾渾噩噩地過日子就滿足了,那也是“想法”,但不是“合理”的“想法”,不能算作理想。而“飽食以終日”雖然說來庸俗,但其實頗有一部分人內(nèi)心的志向確實就止步于此了,難怪會經(jīng)常性地空虛無聊。這是水源不正,水流自然不能清澈。更有甚者,不但沒有正面的價值取向,反而信奉一些違背人類天理和良心的思想,譬如希特勒在《我的奮斗》一書中系統(tǒng)地闡述了希特勒的“理想”,“建立第三帝國和征服歐洲”。全書充滿了民族主義狂熱和對馬克思主義、猶太人的仇恨。他認(rèn)為日耳曼人是上帝選定的“主宰民族”,宣稱“新帝國務(wù)必再一次沿著古代條頓武士的道路進(jìn)軍,用德國的劍為德國的犁取得土地,為德國人民取得每一天的面包”,奪取新的“生存空間”。如此這般的思想,不是“合理”的“想法”,倒恰恰是“不合理”的“想法”,與其說這是“理想”,不如說是“不理想”。
其次應(yīng)當(dāng)辯證地看待理想與現(xiàn)實的關(guān)系。我個性欣賞這句話“仰望星空,腳踏實地”。溫家寶總理以前創(chuàng)作過一首叫做“仰望星空”的詩歌,在總理眼中,那寥廓而深邃、莊嚴(yán)而圣潔的星空,代表著催人奮進(jìn)的完美未來,這是溫總理理想主義的一面;但當(dāng)他2010年5月4日來到北京大學(xué)與該校學(xué)生共度五四青年節(jié),有學(xué)生蘸墨寫下“仰望星空”的詩句送給溫總理時,他卻回贈以“腳踏實地”,表現(xiàn)出溫總理務(wù)實主義的一面。正如溫總理所說,一個民族只關(guān)心腳下的事情,那是沒有未來的;但一個民族不關(guān)心腳下的事情,也是沒有未來的。要完整全面的認(rèn)識理想,就務(wù)必要辯證地看待理想與現(xiàn)實的關(guān)系,既胸懷大志、放眼未來,為了心中的理想拋頭顱灑熱血,風(fēng)雨兼程矢志不渝;又腳踏實地,認(rèn)真務(wù)實,以老黃牛的精神克服現(xiàn)實中的一個又一個難題,循序漸進(jìn)日臻佳境。
最后應(yīng)當(dāng)把理想內(nèi)化于我們的生命,用理想的火把照亮人生。正如巴爾扎克所說“不要把信念掛在墻壁上”,掛在墻壁上的信念雖然完美,卻終究如同中唐詩人戴敘倫說的“詩家之景”一樣“如藍(lán)田日暖,良玉生煙,可望而不可置于眉睫之前也”,只是一個永遠(yuǎn)也無法實現(xiàn)的空想而已。汪國真也在《走向遠(yuǎn)方》中寫道“是男兒總要走向遠(yuǎn)方,走向遠(yuǎn)方,是為了讓生命更輝煌。走在崎嶇不平的路上,年輕的眼眸裝著夢,更裝著思想。”這段話庶幾能夠作為年輕人的座右銘矣!理想當(dāng)遠(yuǎn)大,但理想絕不是高高在上的神祗,而是與我們的生命血脈交融、呼吸與共的一部分。何謂血脈交融、呼吸與共?借用蘇東坡的話來說就是“不思量,自難忘”,即不必刻意地去想,卻自然而然地就照做了。到了這種境界,一個人的理想就與他的生命到達(dá)了和諧的統(tǒng)一。
高擎理想火把,點亮多彩人生,作為21世紀(jì)的大學(xué)生,我們?nèi)沃囟肋h(yuǎn)!