議論文1200字 文化，從語言開始

在經(jīng)濟(jì)全球化趨勢飛速發(fā)展的今日，英語作為一種全球通用的語言，被越來越多的人學(xué)習(xí)、使用，英語教育也越來越受到人們的重視。在中國大部分中小學(xué)，英語這一科目在測驗(yàn)、考試中所占的比重與語文、數(shù)學(xué)持平，絕大部分幼兒園也開設(shè)了英語課程。而關(guān)于英語的課外輔導(dǎo)班更是層出不窮、隨處可見。

應(yīng)當(dāng)承認(rèn)，推廣英語教育本是無可厚非的。隨著經(jīng)濟(jì)全球化日益加深，全球性語言——英語的重要性也日漸顯現(xiàn)。中國作為一個(gè)發(fā)展中的大國，想要實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展就必須培養(yǎng)高端人才，融入到經(jīng)濟(jì)全球化的浪潮中去，在國際市場中占據(jù)一席之地。而英語作為全球通用的商圌務(wù)用語，必然是人才培養(yǎng)中不可或缺的一部分。正如小圌平同志所說：“教育要面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來。”

但，中國的英語教育是不是有些“過火”了？連幼兒園都開設(shè)英語課程，試問這樣做真的有必要么？幾歲的孩子，連漢語都說不好，卻非要他背英語單詞、學(xué)唱英文歌，這對于一個(gè)歷史文化悠久的民圌族來說難道不是一種恥辱嗎？

語言的意義，不僅在于它的語法規(guī)則與書寫藝術(shù)，還在于它其中所包含的文化。每一種語言都是獨(dú)有的思維模式的定格，是民圌族文化的凝聚。正是語言的不同造就了不同的民圌族文化、不同的思維模式。也正因?yàn)槿绱?，在殖民統(tǒng)圌治時(shí)期才會有這樣的說法：“統(tǒng)圌治一個(gè)國家要從語言開始。”中華民圌族歷經(jīng)風(fēng)雨依舊傲然屹立于世界民圌族之林，靠的是民圌族的信念，而這一信念正是源自以漢語為重要組成部分的民圌族文化的數(shù)千年不曾斷代的傳承。語言，是文化的載體，是民圌族的象征。

而在當(dāng)今的中國世界，經(jīng)濟(jì)全球化的浪潮在推動(dòng)現(xiàn)代化建設(shè)、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)也正在愈加強(qiáng)烈地沖擊著中華文化的傳承與發(fā)展。英語及諸多外語的音譯、縮寫泛濫，一些社會名流在說話時(shí)常常中英文混雜，也不知是為了展示自己的英語功底還是離開了外語就無法交流；兒童的家長以孩子英語說得好為榮；“時(shí)尚”之風(fēng)以歐美文化為主導(dǎo)……而在這一系列社會現(xiàn)象的背后，是傳統(tǒng)藝術(shù)文化產(chǎn)業(yè)的衰落，是民圌族傳統(tǒng)文化的缺失。

人們常說，雙語教育在印度的實(shí)施造就了舉世驚嘆的“印度優(yōu)勢”。殊不知，大部分印度民眾的英語水平并不高，僅僅可以簡單應(yīng)付一下而已。

衡量一個(gè)國家、一個(gè)民圌族的實(shí)力，憑的不是軍事，不是經(jīng)濟(jì)，而是文化。文化影響力才是評判國家強(qiáng)盛與否的終極標(biāo)準(zhǔn)。文化是一個(gè)民族的靈魂，一個(gè)民族如果語言被同化、文化被瓦解，那么無論它所建立的政權(quán)多么強(qiáng)大，都與亡國無異。沒有文化的民族，就好比沒有靈魂的人，只能是行尸走肉般毫無意義的空殼。在當(dāng)今世界，國際事務(wù)的合作與文教事業(yè)的交流必不可少，但與此同時(shí)我們必須保護(hù)民圌族傳統(tǒng)文化的完整性與獨(dú)立性，唯有如此，才能使“文化強(qiáng)國”“民圌族復(fù)興”不只是一個(gè)夢。

我并不反對學(xué)英語，但我認(rèn)為，英語教育不應(yīng)當(dāng)優(yōu)先于傳統(tǒng)文化。幼兒園及小學(xué)低年級的學(xué)生，連漢語思維都未養(yǎng)成，還談什么學(xué)英語？因此應(yīng)當(dāng)取消起碼減少英語這一科目所占的比重，代以詩詞典賦、民圌族曲樂等傳統(tǒng)文化的普及教育，真正使傳統(tǒng)文化影響一代人。而我們作為中學(xué)生，也應(yīng)當(dāng)認(rèn)真學(xué)習(xí)并積極弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，為傳統(tǒng)文化的傳承與振興做出自己的努力。

實(shí)現(xiàn)中華民圌族偉大復(fù)興，建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國，這一切，都該從語言開始。