低調(diào)得自在

“挫其銳，解其怠，和其光，同其塵。”這是《道德經(jīng)》里的一句話，意思是消磨它的鋒銳，消除它的紛擾，調(diào)和它的光輝，混同于塵垢。也就是讓我們收斂鋒芒，低調(diào)行事，潛心奮進(jìn)。這樣才能消遙自在，不受世俗紛擾。

低調(diào)可避免麻煩。

日常生活的麻煩就如追捕我們的獵人，一直潛伏在我們周圍，只要我們進(jìn)入他的視野，便會(huì)被其受困，當(dāng)我們選擇鋒芒畢露時(shí)正是將自己暴露在獵人面前，這是一場(chǎng)我們與麻煩的追遂戰(zhàn)，在我們足夠強(qiáng)大前絕不能將自己暴露出來(lái)，只有勝利我們才能避免麻煩。例如，你本平凡，若哪天你對(duì)外宣稱，自己很優(yōu)秀，那么，很可能就會(huì)有許多不服的人找上門(mén)來(lái)挑戰(zhàn)。到那時(shí)，即使你有能力也會(huì)陷入無(wú)盡的麻煩之中，根本抽不出時(shí)間來(lái)，做自己喜歡的事。在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期有一人名叫王遠(yuǎn)，乃是一名將軍，一向自恃有軍事才能，每次軍事演練都力求完美，這很好，可他卻不懂得低調(diào)，大肆宣揚(yáng)自己，終于他家開(kāi)始不停的有人來(lái)拜訪，這人無(wú)非兩件事：請(qǐng)教和挑戰(zhàn)。于是王遠(yuǎn)便整天應(yīng)付這些人，連自身研習(xí)兵法的時(shí)間都沒(méi)了，最后王遠(yuǎn)不厭其煩，最終還是辭官隱居了起來(lái)。

低調(diào)可讓我們潛心奮發(fā)。

當(dāng)一個(gè)人處于紛爭(zhēng)之中，便很難抽出身來(lái)修心養(yǎng)性，只有低調(diào)行事，將自己置身于世俗之外，才華才能潛滋暗長(zhǎng)。

龍隱于霧中，于霧中而出，不出則矣，出則驚天動(dòng)地。當(dāng)我們隱鋒芒，我們?cè)诔砷L(zhǎng)，而別人在爭(zhēng)斗，當(dāng)我們成長(zhǎng)起來(lái)時(shí)，使輪到我們來(lái)綻放光彩了，到時(shí)必定如潛龍出淵一般驚天動(dòng)地。諸葛亮在劉備三顧茅廬前一直隱居山中，莫非是在睡覺(jué)玩樂(lè)。據(jù)我所知，在隱居期間諸葛亮一直在苦心鉆研兵法、計(jì)謀、磨練心性，待到他出山之時(shí)方能有如此聲名，個(gè)中道理，不說(shuō)也自然明了。

低調(diào)可得逍遙自在。

低調(diào)可以讓自己平凡，平凡的人就像一粒塵埃，從不會(huì)有人去在乎一粒塵。做什么，于是，我們便沒(méi)有了旁人的干擾，自由自在為日后的成功積蓄力量。因此，平凡的人是自在人。像著名詩(shī)人陶淵肯隱居田園，每天喝喝灑，作作詩(shī)，曬曬太陽(yáng)，這樣自在的日子多舒適啊。然而，這種舒適，卻是他舍棄了無(wú)數(shù)榮華富貴換來(lái)的，不然，以陶淵明的才華，要得到一官半職還是易如反掌。或許，在陶淵明的心中，自在遠(yuǎn)比榮華富貴重要。

自在，可遇而不可求的，自在的人是世上最幸福的人，為了自在陶淵明可以舍棄榮華富貴，為了自在我們同樣能像龍一樣隱于霧中？韜光養(yǎng)晦，尋求發(fā)展，時(shí)機(jī)不到，絕不拔開(kāi)云霧，拔開(kāi)云霧便要綻放，萬(wàn)丈豪光。