中國(guó)文學(xué)的“浪漫”與“現(xiàn)實(shí)”_優(yōu)秀議論文900字

眾所周知，中國(guó)文學(xué)的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，而它的歷程中的“浪漫”與“現(xiàn)實(shí)”卻一直在交織。

中國(guó)文學(xué)不僅反映著個(gè)人還反映著社會(huì)。唐代詩(shī)人李白的詩(shī)詞流傳至今，并不只是因?yàn)槠淅寺竽懙娘L(fēng)格與豪放不羈的筆風(fēng)而聞名于世，還有他的詩(shī)中所反映的自我思想與社會(huì)。

“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。”在這句詩(shī)中我們還可以看見(jiàn)他那堪比雪山之巔的才華。在“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”中我們又能品味到他為人的不屈與灑脫。但是“食馬者”們卻未能“策之以其道”，而就算它“鳴之”也未必能“通其意”。在平安的盛唐時(shí)期，我們除了看見(jiàn)李白的官途不暢，也能看見(jiàn)統(tǒng)治者的安逸。統(tǒng)治者不僅沒(méi)有重用李白，反而將其作為一位作詩(shī)來(lái)取悅自己的人。這不得不讓我們思索道，這到底是太平世間再無(wú)戰(zhàn)爭(zhēng)，還是統(tǒng)治者的懈怠與不重人才？

中國(guó)的文學(xué)暗藏時(shí)代思潮。清代小說(shuō)《紅樓夢(mèng)》中以賈寶玉和林黛玉的凄美愛(ài)情故事向世人展示著其暗藏的新潮思想。面對(duì)封建制度，他們卻不甘于屈服，反而勇于抗?fàn)?。里面他們的語(yǔ)言，動(dòng)作無(wú)不見(jiàn)其肆意的反抗精神。這也正說(shuō)明了清代的經(jīng)濟(jì)繁榮和資本主義萌芽的發(fā)展，人們?cè)谥饾u地接受外來(lái)的新思想，但是封建思想仍在毒害著社會(huì)。

這兩個(gè)例子，一個(gè)是以個(gè)人的浪漫風(fēng)格彰顯其名，一個(gè)則是以浪漫的愛(ài)情實(shí)現(xiàn)悲哀。它們的浪漫小至一句詩(shī)，一個(gè)人，卻都揭示著社會(huì)中的亂象與弊害。它們都是以浪漫的手法去承托出歷史與現(xiàn)實(shí)。

但中國(guó)文學(xué)的“浪漫”與“現(xiàn)實(shí)”也會(huì)出現(xiàn)相互“競(jìng)爭(zhēng)”的情況。

中國(guó)文學(xué)因時(shí)勢(shì)而改變。1919年4月30日，以中國(guó)在巴黎和會(huì)上外交失敗為導(dǎo)火線，國(guó)內(nèi)便轟轟烈烈地掀起了“五四運(yùn)動(dòng)”。在此之前。魯迅先生也是起了一把推力的關(guān)鍵人物之一。

魯迅先生的《狂人日記》中暴露出了家族制度和禮教制度的弊端，體現(xiàn)了反封建的思想并且傳播了民主科學(xué)的新思想。他的這部作品的手法并不“浪漫”，反而“現(xiàn)實(shí)”得露骨。也正因?yàn)檫@樣，他的作品才成為了五四運(yùn)動(dòng)的堅(jiān)定的文學(xué)基石。這便是時(shí)勢(shì)使得“現(xiàn)實(shí)”暫時(shí)勝于“浪漫”。

中國(guó)文學(xué)一直是“浪漫”與“現(xiàn)實(shí)”的交織物。它那獨(dú)一無(wú)二的“浪漫”讓人不禁為之側(cè)目，而且被“浪漫”揭示出的“現(xiàn)實(shí)”又可能會(huì)讓人為之惋惜不已。但這也正是因?yàn)樗嵌叩慕豢棶a(chǎn)物，讓中國(guó)文學(xué)在世界文學(xué)中也才是一部讓人為之仰望的文學(xué)豐碑