力量的大小不止在于本身,也在于信仰。信仰的力量有多大,和力量有關系和信仰也有關系。歷史上每一件事情的發(fā)生和成功,都有其最為本質的信仰。
每一個國家的建立,何不是君主想做王的信仰。將士征戰(zhàn)四方,何不是為了和平的信仰。愚公移山,雖其行為有些愚,可哪里又沒有大智呢?移開了山,減少了路程,為后代提供了好處,為后代造了福提供了便利。而他又何不是堅持著這個信念,將它作為自己的信仰才一直不放棄的呢?
信仰的力量有多大?馬克思主義的建立,共產(chǎn)黨的成立,俄國的十月革命,法國大革命,英國君主立憲。哪里又不是為了和平,為了生活得更好,為了資本主義的發(fā)展,社會主義的發(fā)展而作戰(zhàn)的呢?
美國的南北戰(zhàn)爭,林肯為什么為將,不就是為了和平嗎?解放黑人奴隸,信仰的不變,心的不變,才能被解放。
當思想被禁錮,信仰被禁錮,又何談力量,何談解放??!
魯迅棄醫(yī)從文,不就是發(fā)現(xiàn),醫(yī)人不能只醫(yī)身,而是要醫(yī)心。“五四”運動,工人階級正式走上歷史舞臺,參與抗日,何不是他們心中信仰的變化??谷諔?zhàn)爭的勝利,又哪里不是愛國精神的全面體現(xiàn)。將愛國作為信仰,關注民生,南海問題,釣魚島事件才能解決。信仰的力量有多大,團結的力量就是信仰的力量。
當然,每個人都有自己的信仰,但也總是要分清楚信仰的好壞。有些信仰是好的,但是不能愚信。當自己的信仰與世界人民的信仰產(chǎn)生較大的沖擊之時,你就應該考慮一下自己的信仰,是不是錯了。百萬大軍的長征,何不是長征精神的體現(xiàn)。又哪里沒有對馬克思主義的信仰。而十年大革命又哪里沒有對毛澤東思想的的愚信。無法分辨,信仰的好壞。正確的認識,信仰是一大忌。景陽岡的景陽崗精神,三民主義,魯迅思想,長征精神,奧運精神……又哪里沒有體現(xiàn)出信仰的力量呢?
團結即力量,團結的力量有多大即信仰的力量就有多大。