《反對黨八股》讀后感1500字

《反對黨八股》讀后感1500字

培根在《論求知》中將人們讀書的目的分為三種消遣、裝飾和增長才干。

作為一名紀(jì)檢干部讀書的側(cè)重點應(yīng)該傾向于增長自己的才干特別是閱讀一些經(jīng)典的篇章可以有效提高做好工作的能力增強自身信念。近期我學(xué)習(xí)了紅色經(jīng)典《反對黨八股》下面談?wù)勎业淖x書心得《反對黨八股》是毛澤東同志在延安干部會上的講演稿在文中毛澤東生動地揭示了黨八股的八大特點一是空話連篇言之無物二是裝腔作勢借以嚇人三是無的放矢不看對象四是語言無味像個癟三五是甲乙丙丁開中藥鋪六是不負責(zé)任到處害人七是流毒全黨妨害革命八是傳播出去禍國殃民。

同時毛澤東還以列寧、季米特洛夫、魯迅等人為正面教材強調(diào)如何抓好宣傳和寫作。

應(yīng)該說《反對黨八股》在抗戰(zhàn)時期發(fā)揮了重要作用及時地遏制了黨內(nèi)官僚主義的發(fā)展勢頭有力地推動了黨內(nèi)反對本本主義、反對自由主義活動的開展對我們當(dāng)前的工作也有積極的借鑒作用。實事求是地講目前機關(guān)內(nèi)黨八股的現(xiàn)象仍廣泛存在甚至有愈演愈烈之風(fēng)嚴重地阻礙了黨和政府的各項工作的改進和發(fā)展造成了不良的影響。

作為一名紀(jì)檢干部從個人的角度談?wù)劇斗磳h八股》一文給我的啟發(fā)即工作要唯實、求實、務(wù)實要貴在堅持。

首先來講唯實這是一種工作心態(tài)。所謂唯實就是以事實為依據(jù)不唯上只唯實。不為了迎合上級領(lǐng)導(dǎo)的喜好專門寫歌功頌德的文章把初步取得的工作成果無限擴大化甚至編造一些事實粉飾工作成效報喜不報憂結(jié)果造成領(lǐng)導(dǎo)對基層的真實工作情況不掌握、不了解給工作決策帶來負面影響。在信息工作上要特別注重挖掘基礎(chǔ)工作的閃光點把好的做法進行精簡歸納當(dāng)然任何措施都不可能一蹴而就要對事物發(fā)展的曲折性有充分的思想準(zhǔn)備在宣傳工作成效的同時也要加強對存在問題的探索把問題找出來如實反映方便領(lǐng)導(dǎo)在決策時對癥下藥在下一工作階段予以解決。

務(wù)實是工作作風(fēng)。作為一名紀(jì)檢干部工作內(nèi)容涉及方方面面特別是隨著黨中央反腐力度的不斷加大效能建設(shè)工作的不斷推動要求紀(jì)檢干部在開展監(jiān)督、監(jiān)察工作中要具有更強的意識和良好的業(yè)務(wù)素養(yǎng)。要不斷加強自身學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)是最需要恒心的一件事千淘萬漉雖辛苦吹盡狂沙始到金只有通過多讀書、讀好書才能有效提高業(yè)務(wù)知識和綜合素質(zhì)。同時要倡導(dǎo)深入基層到群眾中去開展調(diào)查研究。沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)調(diào)查的過程也是解決問題的過程。因此要進一步做好工作。一定要培養(yǎng)腳踏實地的作風(fēng)踐行密切聯(lián)系群眾、依靠群眾的理念。

求實是工作的努力方向。通過學(xué)習(xí)提高工作能力后依靠扎實的工作取得良好的工作成績這就是求實的過程。但在求實的過程中要注意處理好三方面的關(guān)系。一是學(xué)與思的關(guān)系。學(xué)而不思則罔思而不學(xué)則殆只學(xué)習(xí)而不思考就會迷惑不解只思考而不學(xué)習(xí)就會在學(xué)業(yè)上陷入困境。在學(xué)習(xí)的過程中要結(jié)合實際意識到事物是不斷變化發(fā)展的做到與時俱進二是規(guī)矩和創(chuàng)新的關(guān)系。規(guī)矩是指工作的各類規(guī)定和限制離婁之明公輸子之巧不以規(guī)矩不成方圓。但在遵守規(guī)定的同時切不可陷入因循守舊的泥潭。一切按部就班地去做工作成績只能到及格線。要勇于在制度允許的范圍內(nèi)銳意創(chuàng)新不斷改進我們的工作方式取得更好的成績。三是計劃與堅持的關(guān)系。計劃的靈魂在于執(zhí)行成功的核心在于堅持。在實踐中我們通常會給自己定一個計劃把階段性的工作寫在紙上但卻常常因為各種現(xiàn)實情況而延誤或執(zhí)行不了計劃。要解決這一問題我們在設(shè)定計劃的時候就要有堅定的信念支撐把個人的計劃與整個單位的工作進度結(jié)合起來把個人的工作看作黨的偉大事業(yè)一個組成部分來激勵自己。制定切實可行的計劃定期開展計劃執(zhí)行情況的檢驗補漏查缺更好地完成計劃的執(zhí)行。

理想的追求是一個艱難而漫長的過程只有堅定信念、善于創(chuàng)新、扎實地開展工作才能看到長風(fēng)破浪會有時直掛云帆濟滄海的美好景象。

《反對黨八股》讀后感1500字

現(xiàn)在看各種大會講話、發(fā)言，程式化傾向特別嚴重，尤其是開頭結(jié)尾那些套話。新的黨八股正在形成、復(fù)發(fā)，并愈演愈烈。我感覺，大家很有必要再重溫一下毛澤東在延安整風(fēng)時期所寫的《反對黨八股》，重新審視我們惡劣的積習(xí)。現(xiàn)在，先將毛澤東同志的原文放在這里，過兩天有時間了，再好好寫一篇讀后感。

剛才凱豐⑴同志講了今天開會的宗旨。我現(xiàn)在想講的是：主觀主義和宗派主義怎樣拿黨八股⑵做它們的宣傳工具，或表現(xiàn)形式。我們反對主觀主義和宗派主義，如果不連黨八股也給以清算，那它們就還有一個藏身的地方，它們還可以躲起來。如果我們連黨八股也打倒了，那就算對于主觀主義和宗派主義最后地“將一軍”⑶，弄得這兩個怪物原形畢露，“老鼠過街，人人喊打”，這兩個怪物也就容易消滅了。

一個人寫黨八股，如果只給自己看，那倒還不要緊。如果送給第二個人看，人數(shù)多了一倍，已屬害人不淺。如果還要貼在墻上，或付油印，或登上報紙，或印成一本書，那問題可就大了，它就可以影響許多的人。而寫黨八股的人們，卻總是想寫給許多人看的。這就非加以揭穿，把它打倒不可。

黨八股也就是一種洋八股。這洋八股，魯迅早就反對過的⑷。我們?yōu)槭裁从纸兴鳇h八股呢?這是因為它除了洋氣之外，還有一點土氣。也算一個創(chuàng)作吧!誰說我們的人一點創(chuàng)作也沒有呢?這就是一個!(大笑)

黨八股在我們黨內(nèi)已經(jīng)有了一個長久的歷史;特別是在土地革命時期，有時竟鬧得很嚴重。

從歷史來看，黨八股是對于五四運動的一個反動。

五四運動時期，一班新人物反對文言文，提倡白話文，反對舊教條，提倡科學(xué)和民主，這些都是很對的。在那時，這個運動是生動活潑的，前進的，革命的。那時的統(tǒng)治階級都拿孔夫子的道理教學(xué)生，把孔夫子的一套當(dāng)作宗教教條一樣強迫人民信奉，做文章的人都用文言文?？傊?，那時統(tǒng)治階級及其幫閑者們的文章和教育，不論它的內(nèi)容和形式，都是八股式的，教條式的。這就是老八股、老教條。揭穿這種老八股、老教條的丑態(tài)給人民看，號召人民起來反對老八股、老教條，這就是五四運動時期的一個極大的功績。五四運動還有和這相聯(lián)系的反對帝國主義的大功績;這個反對老八股、老教條的斗爭，也是它的大功績之一。但到后來就產(chǎn)生了洋八股、洋教條。我們黨內(nèi)的一些違反了馬克思主義的人則發(fā)展這種洋八股、洋教條，成為主觀主義、宗派主義和黨八股的東西。這些就都是新八股、新教條。這種新八股、新教條，在我們許多同志的頭腦中弄得根深蒂固，使我們今天要進行改造工作還要費很大的氣力。這樣看來，“五四”時期的生動活潑的、前進的、革命的、反對封建主義的老八股、老教條的運動，后來被一些人發(fā)展到了它的反對方面，產(chǎn)生了新八股、新教條。它們不是生動活潑的東西，而是死硬的東西了;不是前進的東西，而是后退的東西了;不是革命的東西，而是阻礙革命的東西了。這就是說，洋八股或黨八股，是五四運動本來性質(zhì)的反動。但五四運動本身也是有缺點的。那時的許多領(lǐng)導(dǎo)人物，還沒有馬克思主義的批判精神，他們使用的方法，一般地還是資產(chǎn)階級的方法，即形式主義的方法。他們反對舊八股、舊教條，主張科學(xué)和民主，是很對的。但是他們對于現(xiàn)狀，對于歷史，對于外國事物，沒有歷史唯物主義的批判精神，所謂壞就是絕對的壞，一切皆壞;所謂好就是絕對的好，一切皆好。這種形式主義地看問題的方法，就影響了后來這個運動的發(fā)展。五四運動的發(fā)展，分成了兩個潮流。一部分人繼承了五四運動的科學(xué)和民主的精神，并在馬克思主義的基礎(chǔ)上加以改造，這就是共產(chǎn)黨人和若干黨外馬克思主義者所做的工作。另一部分人則走到資產(chǎn)階級的道路上去，是形式主義向右的發(fā)展。但在共產(chǎn)黨內(nèi)也不是一致的，其中也有一部分人發(fā)生偏向，馬克思主義沒有拿得穩(wěn)，犯了形式主義的錯誤，這就是主觀主義、宗派主義和黨八股，這是形式主義向“左”的發(fā)展。這樣看來，黨八股這種東西，一方面是五四運動的積極因素的反動，一方面也是五四運動的消極因素的繼承、繼續(xù)或發(fā)展，并不是偶然的東西。我們懂得這一點是有好處的。如果“五四”時期反對老八股和老教條主義是革命的和必需的，那末，今天我們用馬克思主義來批判新八股和新教條主義也是革命的和必需的。如果“五四”時期不反對老八股和老教條主義，中國人民的思想就不能從老八股和老教條主義的束縛下面獲得解放，中國就不會有自由獨立的希望。這個工作，五四運動時期還不過是一個開端，要使全國人民完全脫離老八股和老教條主義的統(tǒng)治，還須費很大的氣力，還是今后革命改造路上的一個大工程。如果我們今天不反對新八股和新教條主義，則中國人民的思想又將受另一個形式主義的束縛。至于我們黨內(nèi)一部分(當(dāng)然只是一部分)同志所中的黨八股的毒，所犯的教條主義的錯誤，如果不除去，那末，生動活潑的革命精神就不能啟發(fā)，拿不正確態(tài)度對待馬克思主義的惡習(xí)就不能肅清，真正的馬克思主義就不能得到廣泛的傳播和發(fā)展;而對于老八股和老教條在全國人民中間的影響，以及洋八股和洋教條在全國許多人中間的影響，也就不能進行有力的斗爭，,也就達不到加以摧毀廓清的目的。

主觀主義、宗派主義和黨八股，這三種東西，都是反馬克思主義的，都不是無產(chǎn)階級所需要的，而是剝削階級所需要的。這些東西在我們黨內(nèi)，是小資產(chǎn)階級思想的反映。中國是一個小資產(chǎn)階級成分極其廣大的國家，我們黨是處在這個廣大階級的包圍中，我們又有很大數(shù)量的黨員是出身于這個階級的，他們都不免或長或短地拖著一條小資產(chǎn)階級的尾巴進黨來。小資產(chǎn)階級革命分子的狂熱性和片面性，如果不加以節(jié)制，不加以改造，就很容易產(chǎn)生主觀主義、宗派主義，它的一種表現(xiàn)形式就是洋八股，或黨八股。

要做對于這些東西的肅清工作和打掃工作，是不容易的。做起來必須得當(dāng)，就是說，要好好地說理。如果說理說得好，說得恰當(dāng)，那是會有效力的。說理的首先一個方法，就是重重地給患病者一個刺激，向他們大喝一聲，說：“你有病呀!”使患者為之一驚，出一身汗，然后好好地叫他們治療。

現(xiàn)在來分析一下黨八股的壞處在什么地方。我們也仿照八股文章的筆法⑸來一個“八股”，以毒攻毒，就叫做八大罪狀吧。

黨八股的第一條罪狀是：空話連篇，言之無物。我們有些同志歡喜寫長文章，但是沒有什么內(nèi)容，真是“懶婆娘的裹腳，又長又臭”。為什么一定要寫得那么長，又那么空空洞洞的呢?只有一種解釋，就是下決心不要群眾看。因為長而且空，群眾見了就搖頭，哪里還肯看下去呢?只好去欺負幼稚的人，在他們中間散布壞影響，造成壞習(xí)慣。去年六月二十二日，蘇聯(lián)進行那么大的反侵略戰(zhàn)爭，斯大林在七月三日發(fā)表了一篇演說，還只有我們《解放日報》⑹一篇社論那樣長。要是我們的老爺寫起來，那就不得了，起碼得有幾萬字?，F(xiàn)在是在戰(zhàn)爭的時期，我們應(yīng)該研究一下文章怎樣寫得短些，寫得精粹些。延安雖然還沒有戰(zhàn)爭，但軍隊天天在前方打仗，后方也喚工作忙，文章太長了，有誰來看呢?有些同志在前方也喜歡寫長報告。他們辛辛苦苦地寫了，送來了，其目的是要我們看的?？墒窃趺锤铱茨?長而空不好，短而空就好嗎?也不好。我們應(yīng)當(dāng)禁絕一切空話。但是主要的和首先的任務(wù)，是把那些又長又臭的懶婆娘的裹腳，趕快扔到垃圾桶里去?；蛘哂腥艘f：《資本論》不是很長的嗎?那又怎么辦?這是好辦的，看下去就是了。俗話說：“到什么山上唱什么歌。”又說：“看菜吃飯，量體裁衣。”我們無論做什么事都要看情形辦理，文章和演說也是這樣。我們反對的是空話連篇言之無物的八股調(diào)，不是說任何東西都以短為好。戰(zhàn)爭時期固然需要短文章，但尤其需要有內(nèi)容的文章。最不應(yīng)該、最要反對的是言之無物的文章。演說也是一樣，空話連篇言之無物的演說，是必須停止的。

《反對黨八股》讀后感1500字

很偶然機會看到一篇毛主席寫的文章，毛主席真是偉大阿!一九四二年的文章針對的問題，直到現(xiàn)在還在發(fā)生。就像教育產(chǎn)業(yè)化是社會達爾文學(xué)的表現(xiàn)的一樣，如今的社會中，是不是有更多的現(xiàn)象就發(fā)生在歷史的某個角落?

文章的題目是《反對黨八股》，是針對生搬硬套革命術(shù)語的文章而發(fā)出的批評。由于文章比較長(這不是毛主席的作風(fēng)哦)，我就摘錄一些句子下來，相信也很有針對性了吧。

“黨八股的第一條罪狀是：空話連篇，言之無物……為什么一定要寫得那么長，又那么空空洞洞的呢?只有一種解釋，就是下決心不要群眾看。……”現(xiàn)在的文章恐怕也有這樣的問題，寫了半天基本不知道在說什么，當(dāng)然不排除含義深刻別人看不懂。但是有一個很明顯的現(xiàn)象就是在不知道自己要寫什么的情況下就提筆開始寫，缺少情感和思想性。到頭來造一點意境、或者冠以“主題反映人內(nèi)心的狀況”就可以拿出去嚇人了。這樣的文章不在少數(shù)，反正人心隔肚皮，怎么寫都是沒問題的。

“黨八股的第二條罪狀是：裝腔作勢，借以嚇人。……空話連篇，言之無物，還可以說是幼稚;裝腔作勢，借以嚇人，則不但是幼稚，而且是無賴了。……”這一條和第一條有相似之處。只是把我上面說的話作了加強?，F(xiàn)在的文章有這樣的通病，可能自己處于飽含情感的狀態(tài)，但是讀者讀來會泛起一陣陣惡心。再就是連自己都感動不了，還要感動別人。為了語言的意境，不能說舍棄了思想，而是完全舍棄了思想。于是讀者也沉浸在看不懂的語言意境中了。這不是幼稚是什么呢?要是說無賴的那也不少。那就是為了無病呻吟的情感而寫的文章。通篇就是心情不好什么什么，我知道每個人都會有這樣的時期，但是拜托不要那么煽情好不好?要不拜托你不要寫出來好不好?不寫沒有必要的文章，這是我的原則。

“黨八股的第三條罪狀是：無的放矢，不看對象。……共產(chǎn)黨如果真想做宣傳，就要看對象，就要想一想自己的文章、演講、談話、寫字是給什么人看、給什么人聽的，否則就等于下決心不要人看，不要人聽。許多人常常以為自己寫的和講的人家都看得很懂，聽得很懂，其實完全不是那么一回事，因為他寫得和講的是黨八股，人家那里會懂呢?……”這條罪狀在現(xiàn)在文章中也不少見。我知道文章有自己的風(fēng)格是好事，寫別人不懂的暗藏玄機的文章折磨人也很痛快，但是這對于讀者絕對是非常不愉快的事?，F(xiàn)在的文章越來越像為自己而作的了，那請你們不要出版，讓我們讀來不知道你們在說什么，看上幾頁就不想看了，因為太惡心了。我知道有人崇拜這種文風(fēng)，也模仿這種文風(fēng)，但我，絕對，不看，這種，不知所云的文章。這就和第二條比較相似了。

“黨八股的第四條罪狀是：語言無味，像個癟三。……如果一篇文章，一個演說，顛來倒去，總是那幾個名詞，一套‘學(xué)生腔’，沒有一點生動活潑的語言，這豈不是語言無味，面目可憎，像個癟三么?……”這在歌詞中最常見。我聽歌最忌諱詞寫得爛的，當(dāng)然歌詞寫得不怎么樣唱起來也不見得不好聽，但是在與我沒有好的有創(chuàng)意的歌詞會讓一首歌大打折扣。再對于那些沒有獨特嗓音的，如果歌詞又不好，這樣的歌我決不聽。讓我舉個例子，多少個里面有“愛”?又有幾個是真正的“愛”?動不動就是“心里、平行線、雨、失去你”之類的詞，聽起來乏不乏味阿。

“黨八股的第五條罪狀是：甲乙丙丁，開中藥鋪。……寫文章，作演說，著書，寫報告，第一是大壹貳叁肆，第二是小一二三四，第三是甲乙丙丁，第四是子丑寅卯，還有大ABCD，小abcd，還有阿拉伯?dāng)?shù)字，多得很!一篇文章充滿這種符號，不提出問題，不分析問題，不解決問題，不表示贊成什么，反對什么，說來說去還是一個中藥鋪，沒有什么真切的內(nèi)容。……這種方法就是形式主義的方法，是按照事物的外部標(biāo)志來分類，不是按照事物的內(nèi)在聯(lián)系來分類的。……”這里分析得很透徹，不妨對號入座，我就不舉了。

“黨八股的第六條罪狀是：不負責(zé)任，到處害人。……拿不出來的東西就不要拿出來。須知這是要去影響別人的思想和行動的啊!……許多人寫文章，作演說，可以不要預(yù)先研究;文章寫好之后，也不多看幾遍，像洗臉之后再照照鏡子一樣，就馬馬虎虎發(fā)表出去。其結(jié)果，往往是‘下筆千言，離題萬里’，仿佛是像個才子，實則到處害人……”沒有必要寫的文章，就不要寫。不能感動自己的文章，不要寫出來。

我寫文章也犯了這些毛病。這時就要開展批評和自我批評了。所以現(xiàn)在我寫文章，如果寫了一半自己的感情都減退了，那我絕對不寫。我也盡量避免重復(fù)用詞。不是有感而發(fā)的文章就不要發(fā)，這成為了我的原則。希望大家也記住。