時間總在消逝。因此,從個人到世界也就不可避免地行走在消逝中。面對這個事實,無需感傷,因為我們一直行走在消逝中,又一直在消逝中進步。在人成長的歷程中,一切都會無可挽回地消逝;消逝的可能是青春,可能是健康,可能是性格中那銳利的風發(fā)意氣,但這些的消逝卻
讓我們收獲對人生真味的一份體悟,收獲成熟。蘇軾性格中的鋒芒在那條望不到頭的貶謫之路上消逝了,這消逝卻讓他擁有了“山間之明月”般明亮卻不刺目的精神之光,至今仍照耀世間。史鐵生的青春與健康一并消逝,這消逝反讓他學會了帶著喜悅與感恩生活,自己悟出了給無數正常人以震動的人生真諦,這難道不是一種進步?可見,在一個人的生活中,一切都在消逝,但又行走在消逝中,在消逝中成熟、進步。
社會亦然。歷史大潮中,落后與愚昧消逝了,行走在消逝中的社會卻獲得了發(fā)展,這不就是進步嗎?中世紀神權社會的消逝讓人權與科學獲得了前所未有的解放,王權統(tǒng)治的消逝又解放了多少先進和文明的思想,讓世界成為一個充滿智慧與自由的社會。的確,我們的社會永遠行走在消逝中,伴隨著行走的是愚昧落后的永逝,于是,社會在自己行走于其中的消逝中不斷進步。
況且,消逝的事物也未嘗完全地真正地離開。我們不斷回首那些消逝的東西,置身當時的局外冷靜地思考,反而更能從中汲取經驗和教訓。如果我們不行走在消逝中,就永遠是“當局者迷”,無法從紛繁的復雜中整理出一個頭緒,“取其精華、去其糟粕”不就是這樣的一種消逝中的繼承和行走嗎?試想在納粹當局和蘇聯式的高壓統(tǒng)治之下,即使有理性的聲音,又如何傳到外面人們的耳中?如果它們沒有消逝,那種狂熱、高壓與荒謬仍籠罩在歷史的天空下,我們又去哪里反思如何避免出現下一個納粹和強權政府?又如何真正明白該如何做一個有尊嚴、有自由的人?消逝,有助于我們的反思,而反思則是進步的開始。我們行走在消逝中,又在消逝的推動下不斷進步。
消逝不是消失,消逝的事物讓一個人成熟,讓歷史與文明在對消逝的反思中不斷矯正前進的腳步和方向。因此,行走在消逝中,我們無須感嘆“流水落花春去也”,那些在我們的行走中消逝的,必將像那落紅一樣化作推動成熟與進步的護花春泥。