有陶淵明的精神夢(mèng)界“不為五斗米折腰。而今,我們的中國(guó)夢(mèng)在精神世界里該是怎么樣的呢?
“適莽蒼者,三餐而反,腹猶果然;適百里者,宿舂糧;適千里者,三月聚糧。”中國(guó)自己有自己的目標(biāo),因?yàn)槊總€(gè)人的夢(mèng)想有高低,但沒有貴賤。如果,中國(guó)夢(mèng)要渲染一種色彩,它必然不是單調(diào)無(wú)奇的。所謂“萬(wàn)類霜天竟自由。”它必然是一派“云銷雨霽,彩徹區(qū)明。落霞與孤騖齊飛,秋水共長(zhǎng)天一色”的景色。
有的人因處境艱難,遺失了美好的善良品格,忘卻了“窮且益艱,不墜青云之志。”殊不知,“李小二”的力量,其實(shí)你的力量就是中國(guó)夢(mèng)中不可或缺的源泉。我們會(huì)沉迷在虛幻的世界里,那是一副民風(fēng)淳樸的風(fēng)情畫,倚南窗的翠翠,她的愛情是自然,朦朧,執(zhí)著,纖塵不染,如水晶般純潔透明。是啊,呼吸著蔥綠山林濾過的空氣,蹋著古色古香的小城,站在木紋鮮活的吊腳樓上,可是這只是一個(gè)虛幻的愛情故事嗎?分明是借著翠翠這個(gè)人物贊揚(yáng)美德。那里有渡船老人的善良樸實(shí),那里有老黃狗的忠誠(chéng)……一個(gè)民族的美德,不也是要靠這樣傳承下來(lái)嗎?
讓我們看看“世世熙熙皆為利來(lái),世上攘攘皆為利往。”如果是這樣,我們那還會(huì)有中國(guó)夢(mèng)?我們一味抱怨世人的現(xiàn)實(shí)無(wú)情冷漠,我們意味隨波逐流,又怎么看得到桃花源,人生的境界又怎么存在?莊子有“萬(wàn)物都有所待”如果我們沒有精神世界的憑借,有何來(lái)中國(guó)夢(mèng)?記住“至人無(wú)己,神人無(wú)功,圣人無(wú)名。”可是我們的精神世界要妄想嗎?
如果,我們體內(nèi)移植了葉綠體,我們站在雨水中就可以得以生長(zhǎng),鉆出草叢就可以自由光合作用,行尸走肉的茍延殘喘般的日子,我們能接受嗎?雨水打濕了我的衣襟,那是一個(gè)裹住沒有血肉的靈魂,別里科夫偌大的眼鏡阻擋了思想的蔓延,在規(guī)矩中死去,這是我們想要的嗎?
不!盲目的跟隨潮流,讓我們喪失了自己的個(gè)性,一個(gè)民族沒有了個(gè)性文化就是一盤散沙。單單按照老師說(shuō)的做,又怎么又興盛的思想和進(jìn)步?我們應(yīng)該大膽提出想法,誰(shuí)說(shuō),光敏電阻就只不能作為戒指的材料呢?如果,這樣“物質(zhì)財(cái)富”上我們將有新的突破。
我們是興盛的太陽(yáng),會(huì)有“氣凌彭澤之樽,鄴水朱華,光照臨川之筆”那么,中國(guó)夢(mèng)不再遙遠(yuǎn)。
我的中國(guó)夢(mèng)?不,是你的,我的,他的,大家共同的夢(mèng)。因?yàn)樗枰總€(gè)人的努力搭建而來(lái),我們的“桃花源”又怎么會(huì)是一場(chǎng)夢(mèng)呢。