是什么,如風(fēng)霜渲染過(guò)的楓葉,夾在唐詩(shī)宋詞發(fā)黃的紙頁(yè)間?
是什么,如行云流水,從詩(shī)人詞人的唇齒間娓娓道來(lái),印在納涼頑童神往的雙眸?
又是什么,千百年來(lái)在中華大地遍地流淌,生生不息?
孤寂,對(duì),是孤寂,孤寂之處的美,如細(xì)雨濕衣而看不見(jiàn),如閑花落地而聽(tīng)無(wú)聲。但這美又是滂沱的,否則怎能濕盡衣裳?這美又是磅礴的,否則怎能鋪天蓋地?
孤寂是無(wú)形的。
納蘭的孤寂美在獨(dú)領(lǐng)千年清詞。他的好友曾嘆:“家家爭(zhēng)唱飲水詞,納蘭心事幾人知?”他在小院中拾得翠翹,卻“何恨不能言?,只能?chē)@一聲“已是十年蹤跡十年心。”納蘭的孤寂是一個(gè)人的悲傷,是只能化作一句“人生若只如初見(jiàn)”的清冷詞的愁緒。
李煜的孤寂美在將家國(guó)之恨化作“一江春水”,化作“流水落花春去也,天上人間”。王國(guó)維說(shuō)他“生于深院中,長(zhǎng)于婦人手”,在龍椅上長(zhǎng)大的孩子,注定沒(méi)有朋友,縱使身處歌舞升平,燈紅酒綠的皇宮,也依舊難以抵擋孤寂的逆襲。作為國(guó)君,他是失敗的,好在他以半句絕世好詞就足以流傳千古。寂,寞,都深藏于字字句句之中,《人間詞話(huà)》中有批語(yǔ):“詞至李后主……遂變伶工之詞而為士大夫之詞。”
陸游在沈園寫(xiě)下“紅酥手,黃藤酒,滿(mǎn)城春色宮墻柳”句,將孤寂定格在唐婉的記憶之中;王維在嘆”遍插茱萸少一人”時(shí),將孤寂注入知音好友心中;元稹以陽(yáng)剛之手書(shū)下“白頭宮女在,閑坐說(shuō)玄宗”,道出了在那紅墻深院里一個(gè)個(gè)寂寞靈魂的心聲;林黛玉悲嘆“花落人亡兩不知”時(shí),將孤寂凝聚于無(wú)形的憂(yōu)傷之中。
孤寂是有形的。
林則徐被貶,他的孤寂無(wú)人可比。但是,他將孤寂化作“茍利國(guó)家生死以,豈因禍福避趨之”的豪情壯志。為官一任,造福一方,這孤寂成為有形的業(yè)績(jī)。
韓愈被發(fā)配潮州,愛(ài)女死于途中,他的孤寂悲嘆卻化為了治國(guó)的動(dòng)力。他在那個(gè)邊遠(yuǎn)小城興教育,修水利,那潮州山水盡姓了韓。
無(wú)論是無(wú)形的還是有形的,孤寂之處的美可令人黯然神傷,亦可使人精神振奮。
孤寂成就了美,美在孤寂處,這美,值得我們?nèi)テ肺丁?/p>