與眾不同也是一種美麗_以與眾不同為話題的議論文800字

與眾不同也是一種美麗_以與眾不同為話題的議論文800字

現(xiàn)如今，有太多的人都有著從眾心理，然而他們?nèi)ゲ恢琅c眾不同同樣也是一種美。

美麗并不只是表現(xiàn)在外表的，更重要的是在內(nèi)涵。那樣，無論你的外別有多么的不堪，但別人都會說你很美麗的，因?yàn)槟愕膬?nèi)涵。

一個(gè)成功的人，往往就會止步不前看著自己的那點(diǎn)成績而享受，讓盛名給寵壞。然而居里夫人卻不同，她視金錢如糞土，她將她得到的獎(jiǎng)金奉獻(xiàn)給科研事業(yè)和戰(zhàn)爭中的法國，而那些獎(jiǎng)?wù)聞t送給六歲的小女兒當(dāng)玩具。上帝給的美麗外表他不為所累，塵世給的美譽(yù)她又怎肯背負(fù)在身呢？

做官的王安石也是大文豪，他做官的不同是因?yàn)樗乃枷?mdash;—天變不足畏，人言不足懼，祖宗不足法，圣賢不足師。一輩子穿著舊衣服，當(dāng)宰相的時(shí)候每頓飯只有一個(gè)菜，甚至叫皇帝看見了他領(lǐng)口是爬著的虱子。我想皇帝可以藐視天下，但卻不會藐視王安石領(lǐng)口的虱子。這大概就是王安石的特殊了，他顯然明白即便是自己穿的破舊，但也沒有人干嗎蔑視他。個(gè)性的王安石成為一個(gè)有勇氣又氣量的人。做官需要做有個(gè)性的官，至于做文人也是。

視金錢如糞土的居里夫人也好，個(gè)性的王安石也好，他們都用著不同的方法來表現(xiàn)自己的思想，擁有的那與眾不同的美麗。居里夫人用他自己，讓我們明白，人有多重的價(jià)值是需要多層開發(fā)的。有的人止于行，已售其貌；有的人止于勇，而逞其力；有的人止于新，只用其技；有的人達(dá)于理，而用其智。王安石用他的個(gè)性，讓我們明白，人要體現(xiàn)自己的想法，不可跟隨著大眾的想法走，需要有著堅(jiān)定的意志，來體現(xiàn)自己的個(gè)性。

做事不可一味的死板，一味的大眾化，做事要有求異的心理，有勇氣斌敢于去走向下一步。因?yàn)橛辛伺c眾不同的思想，才會有仙子這個(gè)豐富的世界，才會有了這個(gè)個(gè)性的世界。他們淡淡的生活，靜靜的生活，執(zhí)著的進(jìn)取，體現(xiàn)著自己的個(gè)性，至進(jìn)到智慧高地，自由的駕馭規(guī)律，而永葆一種理性的美麗。

美麗，這一詞只用在外表上太膚淺了，它還有內(nèi)在的美麗。那些個(gè)性的，與眾不同的也是一種美麗，他們用他們的獨(dú)特創(chuàng)造著世界，豐富著世界。

“與眾不同”總是美_以與眾不同為話題的議論文600字

高爾基曾經(jīng)說過這樣一句話：“如果學(xué)習(xí)只在于模仿，那么我們就不會有科學(xué)，也不會有技術(shù)。”的確，如果每一個(gè)人都只會照葫蘆畫瓢，沒有一點(diǎn)創(chuàng)新，我們不就被世俗禁錮起來了嗎？

一只小小的荊棘鳥，是鳥類中的一種，它也像燕子那樣整天在天空中，但它最終選擇了一根最長最尖的刺撲了上去，終于用鮮血澆開了一朵朵鮮紅的荊棘花，而燕子卻仍在天空遨游。

面對紛亂的時(shí)代，在統(tǒng)治者的高壓政策之下，愚昧的人們一無所知，但孔子選擇了積極入世的態(tài)度，游說君主，教化人民;老子卻選擇了消極避世，以無為對有為。面對那混亂的官場，老百姓暈頭轉(zhuǎn)向，黑白不分，而李白卻高喊著：“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏。”騎鹿而去。

但這僅僅是歷史，我們今天是否也高喊：“不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層”呢？回答當(dāng)然是否定的，在當(dāng)今這樣一個(gè)幸福的年代，我們無須選擇“自進(jìn)自清”，我們需要施展自己的才華，當(dāng)今社會需要的就是多幾項(xiàng)創(chuàng)新，多幾個(gè)與眾不同。下身全部癱瘓的張海迪，由于她與眾不同的個(gè)性和超人的毅力，終于做出了常人幾乎是做不到的事情。發(fā)明電燈鎢絲的愛迪生，在他做了無數(shù)次試驗(yàn)都沒有取得成功，他以頑強(qiáng)的毅力和不怕困難的個(gè)性，頂著別人的壓力和嘲笑，終于取得了成功，像這樣有個(gè)性的人，在當(dāng)今的社會中又有幾個(gè)呢？

來吧，個(gè)性，時(shí)代需要你，大雕塑家羅丹說過：“美是到處都有的，對于我們的眼睛，不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)。”而我要說：“個(gè)性是到處都有的，對于人們提倡的個(gè)性，每個(gè)人都不缺乏，而是缺少發(fā)現(xiàn)！”