忠臣

讀中國(guó)歷史，發(fā)現(xiàn)一個(gè)有趣的現(xiàn)象：歷史上大凡會(huì)把君王分為明君與昏君，把臣子分為忠臣與奸臣。明君親賢臣而遠(yuǎn)小人，接納的是忠臣的勸諫；昏君親小人而遠(yuǎn)賢臣，聽(tīng)取的是奸臣的讒言?？吹枚嗔?，就得出這樣的結(jié)論：每一個(gè)歷史盛世的前面都高高站立著一代明君，每一個(gè)盛世明君的耳邊都響著一個(gè)或一群忠臣的聲音。

又想起讀過(guò)的一個(gè)叫“和氏獻(xiàn)璧”的歷史故事，想當(dāng)初和氏盛意切切，兩次獻(xiàn)寶，不料卻落得個(gè)“刖左足”“砍右足”的可悲惡果。后來(lái)歷盡艱辛，寶玉才終于被有眼力的君王驗(yàn)證，且取名為“和氏之璧”，獻(xiàn)璧之意才得以除污正名。讀罷這個(gè)故事，驚嘆和氏的盛意、毅力之余，尤其痛恨“寶玉而題之以石”、“貞士而名之以誑”的封建君主。

可這樣的君主是何其多啊！他們良莠不分，冷落忠臣，重用奸臣，在歷史舞臺(tái)上上演了一出出因不聽(tīng)忠言聽(tīng)信讒言導(dǎo)致國(guó)破家亡的悲劇。諸如：春秋爭(zhēng)霸時(shí)，吳王夫差因不聽(tīng)伍子胥的肺腑之言，放走越王勾踐，最終慘遭滅國(guó)；秦末項(xiàng)羽剛愎自用，不聽(tīng)忠臣范增的諫言，鴻門宴上放過(guò)了劉邦，最終一腔英雄夢(mèng)付之烏江流水；宋欽宗聽(tīng)信秦檜讒言，十二道金牌召回忠心耿耿的抗金英雄岳飛，讓風(fēng)波亭成了整個(gè)民族的遺憾……

其實(shí)歷史已經(jīng)一次又一次地告訴了人們：忠臣的聲音最可貴，它可使社會(huì)發(fā)展、國(guó)富民強(qiáng)。試問(wèn)，如果沒(méi)有李斯冒死上書(shū)《諫逐客書(shū)》，力勸秦始皇留用客居秦國(guó)的人才，秦始皇能實(shí)現(xiàn)天下大統(tǒng)一嗎？試問(wèn)，如果沒(méi)有敢于直言的魏徵的聲音，唐太宗李世民能創(chuàng)造唐朝盛世，成為青史留名的一代圣君嗎？

更好笑的是唐玄宗，這位伴隨著開(kāi)元盛世的君王，他的前半生重用敢于直諫的姚崇、宋景、張九齡，后半生卻倚重楊國(guó)忠、李林甫、高力士，好端端一個(gè)大唐帝國(guó)在他的手中走向敗落。

今天，許多有相當(dāng)規(guī)模的商家和廠家，緣何在剎那間倒閉關(guān)門？一個(gè)重要的原因就是“驕”，不能聽(tīng)取下屬的意見(jiàn)。他們往往以自家的聰明才智，創(chuàng)造了無(wú)與倫比的財(cái)富，終于被勝利沖昏了頭腦，昨日的輝煌如惡魔般徘徊于他們的思想中，“封建帝王”的品行已驅(qū)走了它們心中的“阿波羅”，圣旨般的決定顯得不可觸犯，一字千金的逆耳忠言變成了潑辣無(wú)理的詛咒。怒發(fā)沖冠之下，“刖”掉一切所謂“咎由自取”的“和氏”。到頭來(lái)慘遭失敗。當(dāng)發(fā)現(xiàn)逆耳忠言的真意時(shí)，“寶玉”已經(jīng)消失得無(wú)影無(wú)蹤。

奉勸諸君，做“明君”，多聽(tīng)聽(tīng)“忠臣的聲音”，不要武斷行事，更不要“寶玉而題之以石”，見(jiàn)“貞士而名之以誑”，錯(cuò)過(guò)了有才有德的敢進(jìn)忠言的“良臣”。