議論文與時代同行精選4篇

五月的春風(fēng)情深意暖，五月的花海流溢飄香，和著春潮，伴著夏韻，在花海燦爛奪目的季節(jié)里，我們迎來了“五四”青年節(jié)。

一直以來，1980年和1990年以后出生的青少年，是讓社會寵愛和疑慮的群體，被人們稱作“垮掉的一代”。“80后”“90后”常被貼上個性張揚(yáng)和強(qiáng)調(diào)自我價值的標(biāo)簽。這代人穿著時尚名牌、吃著洋快餐、住著家里的大房子，泡在網(wǎng)絡(luò)虛擬世界里，生活無憂無慮，他們是一群“活得輕松”的人。

但是，在關(guān)鍵的時刻，這群集全家?guī)状说年P(guān)愛于一身的“80后”和“90后”，卻是“敢于承擔(dān)的一代”。這些青年們在困難面前不低頭，危險之際不退縮，用青春的面容、陽光的微笑理性應(yīng)對。當(dāng)“512”汶川大地震發(fā)生時，年輕的群體用實際行動書寫著屬于這一代人的“自強(qiáng)宣言”：中華民族永不言敗，中國青年大有可為!正如梁啟超先生所說：“故今日之責(zé)任，不在他人，而全在我少年。少年智則國智，少年富則國富，少年強(qiáng)則國強(qiáng)。”在抗震救災(zāi)的戰(zhàn)場上，有一面震不倒的鮮艷旗幟中國青年!

“如果能救而沒救，我肯定會感到慚愧。”為救同學(xué)而受重傷的成都市溫江區(qū)玉石鄉(xiāng)實驗小學(xué)12歲學(xué)生陳浩，被壓在瓦礫中長達(dá)20多個小時。“他本來可以不這樣的。”父親陳強(qiáng)看著年幼的兒子咬著牙強(qiáng)忍淚水。

12日，陳浩和班上的同學(xué)正在上課，突然，兩層的教學(xué)樓開始猛烈搖晃。個子高挑的陳浩很快跑下樓梯，穿過了樓邊的升旗臺，馬上就可以到達(dá)安全地帶了?？蛇@時，他回頭看見一個女孩還在旗臺的高墻前。想也沒多想，他轉(zhuǎn)頭向回跑，一把把女孩向外推去。就在這一瞬間，三四米的磚墻“嘩啦”倒了下來，陳浩的背部和雙腿都被埋在了厚厚的瓦礫之中，那個他不認(rèn)識的女同學(xué)卻安然無事。雙下肢骨折、腰椎多處骨折、背部幾乎沒有完好的地方，12日晚，傷勢嚴(yán)重的陳浩高燒近40度，在昏睡中他突然揚(yáng)起雙手，呢喃著“我抓住她了，我不哭，我要忍住”。

有人說，19世紀(jì)是英國人的世紀(jì)，20世紀(jì)是美國人的世紀(jì)，而21世紀(jì)，就是我們中國人的世紀(jì)，中國經(jīng)過幾十年來的艱苦建設(shè)，已取得了“乘長風(fēng)，破萬里浪”的迅猛發(fā)展，但我們不要忘記，我們?nèi)匀皇莻€發(fā)展中的國家，還有許許多多地方有待完善和發(fā)展，要想國家富強(qiáng)，就必須努力，而希望就寄予在我們這一代人身上。

在二十世紀(jì)，中華民族前進(jìn)的道路上，中國共青團(tuán)留下了英勇奮斗的足跡，做出了無愧于歷史的貢獻(xiàn)。二十一世紀(jì)是一個充滿希望和挑戰(zhàn)的世紀(jì)，中國共青團(tuán)，將以新的面貌，面向新世紀(jì)，以新的作為開創(chuàng)新的事業(yè)，在中華民族振興史上繼續(xù)譜寫光輝的篇章。

我們緬懷“五四”先驅(qū)們的業(yè)績，回顧中國人民和青年在整個世紀(jì)，走過的歷程，作為當(dāng)代青年團(tuán)員應(yīng)當(dāng)秉承民族精神，高舉“五四”火炬，肩負(fù)時代責(zé)任，讓我們用知識加汗水，以滿腔熱情，去開拓、去創(chuàng)造、去擁抱新希望，來迎接這個機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存的世紀(jì)吧。
 

面對著書店里的各種“解讀”、“心得“、戲說”，我不禁有一種毛發(fā)直豎的感覺。我們的名著怎么了？我們的經(jīng)典怎么就這么輕易地被帶到了手術(shù)臺上被解剖得支離破碎？

在我的印象里，《三國》里的曹操就是一個奸臣的代表，可如今被當(dāng)代的學(xué)者們連連翻案，曹操也不是兒時《三國演義》里的曹操了，成了現(xiàn)代人眼中的英雄、明主。在我的印象里《西游記》講的就是師徒四人西天取經(jīng)這件傳奇而又富有浪漫主義色彩的壯舉，可是隨著各種版本的當(dāng)代西游記的出現(xiàn)，兒時的純真仿佛被殘酷地掠奪了一般。

我認(rèn)為，經(jīng)典也是有專利的，我們無權(quán)“戲說”，無權(quán)“惡搞”。在我眼中，名著是一鍋鍋原汁原味的美羹，任何的佐料加進(jìn)去，都會破壞其原有的天然的醇香；在我眼中，名著是供我的心靈在這喧嘩塵世棲息的一方凈土，任何對它的改造或擴(kuò)建都是對圣地的褻瀆?；蛟S歷史上真實的曹操是英明的，是寬大的，但那不是《三國演義》里的曹孟德，《三國》中塑造的最成功的人物莫過于曹操，而把經(jīng)典中的曹操與歷史上的曹操混為一談是可笑的。我認(rèn)為每一部小說都是一個世界，作者便是創(chuàng)世神，當(dāng)《三國》里的曹操變成能臣的時候，那么那個有血有肉活靈活現(xiàn)的奸臣曹操便被我們殺死了。

閱讀經(jīng)典，有時不需與時代同行。找一個陽光燦爛的下午，躲在城市的某個角落，把自己化入名著里，或成為狼煙四起時的戰(zhàn)士，或成為盛世大族的公子，或成為街頭淪落的乞丐，或與孔子促膝而談，或與曹操爭雄天下，攜悟空之手遨游天庭，隨蘇秦之后縱橫天下。

閱讀經(jīng)典，無需與時代同行，一本經(jīng)典便是那個時候的經(jīng)典，難道你還能從《三國》里讀出馬克思主義？《三國》即成，再無《三國》，名著即在，它自己便成了我們民族最寶貴的財富。一本名著就是一處非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，打開它，我們便走進(jìn)了作者的世界，在這里，我們是過客，沒有時間空間的限制，我們在幾千年的歷史里游覽，我們在縹緲的三界里馳騁，我們已不屬于我們自己的時代，說何與時代同行？

放下歷史的知識，放下所謂時代的智慧，帶上一種敬畏的心態(tài)，少一些“雞湯”式的褻瀆，從現(xiàn)在起，進(jìn)入那些偉大的時代……

閱讀經(jīng)典，無需與時代同行。
 

舉目今日之中華網(wǎng) ，疆域遼闊，物產(chǎn)豐富，人民安樂，此謂清平世界。然而，清風(fēng)吹不走過往的硝煙，繁華掩蓋不了歷史的屈辱。我們必須牢記，是無數(shù)的先列本著鞠躬盡瘁，死而后已的精神為我們創(chuàng)造了和平生活，穩(wěn)定了中國的千年基業(yè)。安逸和平，不是讓我們坐享其成，而是警醒我們要知榮明恥，精益求精，讓中國這棵千年古樹愈加蔥郁繁盛。

“千里之堤，潰于蟻穴”，有時，捍動參天大樹的不是咆哮的洪水，肆虐的狂風(fēng)，而是樹干上的“蛀蟲”。我們誰也不愿成為“蛀蟲”而破壞國家名譽(yù)，危及國家基業(yè)。但當(dāng)今社會，明知不可為而為之的大有人在。每年貪官污吏層出不窮明目張膽地以權(quán)謀私，挪用公款，受賄成風(fēng)，在其位而不謀其職，完全背離“服務(wù)人民”的宗旨；在公共場合，隨地吐痰者有之，亂扔果皮紙屑者有之，踐踏草木者有之，使得清潔人員、管理人員忙得不可開交，令人聞之氣憤不已的，在外國的一些公共場合處竟用中文書寫明文禁令，只要有一點羞恥之心的中國人還會繼續(xù)去給自己的國家抹黑嗎？不法經(jīng)營商用劣制原料制造有害食品坑害百姓，為謀取暴利抬高物價，腰包是鼓了，可做人的誠信蕩然無存，丟西瓜撿芝麻，愚者都知是得不償失……　 

古語云：“人無恥，無以立。”一個人要想立足于社會，那么他得有榮辱觀念，明辨是非善惡美丑的能力，才不至于身陷泥潭。胡錦濤主度提出的“八榮八恥”正是一盞指路明燈，讓黑暗中前行的人不至迷途。都去追求黎明的希望。
 

每天的清晨，當(dāng)你在微涼的晨風(fēng)中匆匆趕去上學(xué)或上班時，是否注意到熙熙攘攘的人群和車流中，多了幾抹顏色？那些統(tǒng)一顏色的自行車，就是時下流行的共享單車。

共享單車，作為“新四大發(fā)明”之一，無意給人們的生活帶來了便捷。顧名思義，共享單車就是按騎車時間支付租金，每個人都可以騎的單車。目的地不方便停車？走路花太長時間？這些問題，可以用共享單車解決。

在這個科技高速發(fā)展的時代，我們無疑已經(jīng)踏入了一個新的階段——共享時代。那么，我們應(yīng)當(dāng)怎樣做，才能跟上時代的腳步？

首先我們應(yīng)當(dāng)信任這一項目。就以共享單車為例。在共享單車剛推出時，許多人懷疑，私家車已經(jīng)普及，且公共交通基本覆蓋了全城，為什么還需要共享單車？隨著時間的推移，越來越多的人已經(jīng)證實了共享單車帶給生活的便捷。城市確實需要共享項目，所以無須質(zhì)疑共享時代來臨的正確與否。

其次，我們應(yīng)當(dāng)愛護(hù)這一項目。當(dāng)我聽到陸續(xù)有共享單車的二維碼或車鎖被破壞時，對此產(chǎn)生懷疑。而當(dāng)我回到鄉(xiāng)下，親眼目睹了這一場景——有些車被拆了車輪，殘留的部分被毫不留情地扔在荒草里；有些車被刮花了二維碼，鎖上了自己的車鎖，作為私家車使用；還有些車被惡作劇地在座椅上插上了鋼針，黑色的皮向外翻，里面的填充物裸露出來——這些場景深深映入我的眼睛。共享的設(shè)施雖不是自家的，但是社會的。社會的公共設(shè)施需要靠大家維護(hù)。

最后，我們應(yīng)當(dāng)積極去使用這一項目。共享單車不僅方便了我們的生活，而且對環(huán)境保護(hù)也起到了很大作用。如果目的地不遠(yuǎn)，我們可以選擇共享單車，還可以適當(dāng)使用公共交通系統(tǒng)搭配，成功做到低碳出行。還有共享圖書的普及也會減少圖書的印刷次數(shù)，幫助人們減少費(fèi)用的支出，是一舉多得的項目。

如果做到了以上三點，你已成功踏入了共享時代。若全民都已完成時代的接軌，將會是城市的改變。共享設(shè)備將融入車水馬龍的街頭，各式各樣的場館，每家每戶的書架，繁華都市的每個角落。