五月的春風(fēng)情深意暖,五月的花海流溢飄香,和著春潮,伴著夏韻,在花海燦爛奪目的季節(jié)里,我們迎來了“五四”青年節(jié)。
一直以來,1980年和1990年以后出生的青少年,是讓社會寵愛和疑慮的群體,被人們稱作“垮掉的一代”。“80后”“90后”常被貼上個性張揚(yáng)和強(qiáng)調(diào)自我價值的標(biāo)簽。這代人穿著時尚名牌、吃著洋快餐、住著家里的大房子,泡在網(wǎng)絡(luò)虛擬世界里,生活無憂無慮,他們是一群“活得輕松”的人。
但是,在關(guān)鍵的時刻,這群集全家?guī)状说年P(guān)愛于一身的“80后”和“90后”,卻是“敢于承擔(dān)的一代”。這些青年們在困難面前不低頭,危險之際不退縮,用青春的面容、陽光的微笑理性應(yīng)對。當(dāng)“512”汶川大地震發(fā)生時,年輕的群體用實際行動書寫著屬于這一代人的“自強(qiáng)宣言”:中華民族永不言敗,中國青年大有可為!正如梁啟超先生所說:“故今日之責(zé)任,不在他人,而全在我少年。少年智則國智,少年富則國富,少年強(qiáng)則國強(qiáng)。”在抗震救災(zāi)的戰(zhàn)場上,有一面震不倒的鮮艷旗幟中國青年!
“如果能救而沒救,我肯定會感到慚愧。”為救同學(xué)而受重傷的成都市溫江區(qū)玉石鄉(xiāng)實驗小學(xué)12歲學(xué)生陳浩,被壓在瓦礫中長達(dá)20多個小時。“他本來可以不這樣的。”父親陳強(qiáng)看著年幼的兒子咬著牙強(qiáng)忍淚水。
12日,陳浩和班上的同學(xué)正在上課,突然,兩層的教學(xué)樓開始猛烈搖晃。個子高挑的陳浩很快跑下樓梯,穿過了樓邊的升旗臺,馬上就可以到達(dá)安全地帶了??蛇@時,他回頭看見一個女孩還在旗臺的高墻前。想也沒多想,他轉(zhuǎn)頭向回跑,一把把女孩向外推去。就在這一瞬間,三四米的磚墻“嘩啦”倒了下來,陳浩的背部和雙腿都被埋在了厚厚的瓦礫之中,那個他不認(rèn)識的女同學(xué)卻安然無事。雙下肢骨折、腰椎多處骨折、背部幾乎沒有完好的地方,12日晚,傷勢嚴(yán)重的陳浩高燒近40度,在昏睡中他突然揚(yáng)起雙手,呢喃著“我抓住她了,我不哭,我要忍住”。
有人說,19世紀(jì)是英國人的世紀(jì),20世紀(jì)是美國人的世紀(jì),而21世紀(jì),就是我們中國人的世紀(jì),中國經(jīng)過幾十年來的艱苦建設(shè),已取得了“乘長風(fēng),破萬里浪”的迅猛發(fā)展,但我們不要忘記,我們?nèi)匀皇莻€發(fā)展中的國家,還有許許多多地方有待完善和發(fā)展,要想國家富強(qiáng),就必須努力,而希望就寄予在我們這一代人身上。
在二十世紀(jì),中華民族前進(jìn)的道路上,中國共青團(tuán)留下了英勇奮斗的足跡,做出了無愧于歷史的貢獻(xiàn)。二十一世紀(jì)是一個充滿希望和挑戰(zhàn)的世紀(jì),中國共青團(tuán),將以新的面貌,面向新世紀(jì),以新的作為開創(chuàng)新的事業(yè),在中華民族振興史上繼續(xù)譜寫光輝的篇章。
我們緬懷“五四”先驅(qū)們的業(yè)績,回顧中國人民和青年在整個世紀(jì),走過的歷程,作為當(dāng)代青年團(tuán)員應(yīng)當(dāng)秉承民族精神,高舉“五四”火炬,肩負(fù)時代責(zé)任,讓我們用知識加汗水,以滿腔熱情,去開拓、去創(chuàng)造、去擁抱新希望,來迎接這個機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存的世紀(jì)吧。
面對著書店里的各種“解讀”、“心得“、戲說”,我不禁有一種毛發(fā)直豎的感覺。我們的名著怎么了?我們的經(jīng)典怎么就這么輕易地被帶到了手術(shù)臺上被解剖得支離破碎?
在我的印象里,《三國》里的曹操就是一個奸臣的代表,可如今被當(dāng)代的學(xué)者們連連翻案,曹操也不是兒時《三國演義》里的曹操了,成了現(xiàn)代人眼中的英雄、明主。在我的印象里《西游記》講的就是師徒四人西天取經(jīng)這件傳奇而又富有浪漫主義色彩的壯舉,可是隨著各種版本的當(dāng)代西游記的出現(xiàn),兒時的純真仿佛被殘酷地掠奪了一般。
我認(rèn)為,經(jīng)典也是有專利的,我們無權(quán)“戲說”,無權(quán)“惡搞”。在我眼中,名著是一鍋鍋原汁原味的美羹,任何的佐料加進(jìn)去,都會破壞其原有的天然的醇香;在我眼中,名著是供我的心靈在這喧嘩塵世棲息的一方凈土,任何對它的改造或擴(kuò)建都是對圣地的褻瀆?;蛟S歷史上真實的曹操是英明的,是寬大的,但那不是《三國演義》里的曹孟德,《三國》中塑造的最成功的人物莫過于曹操,而把經(jīng)典中的曹操與歷史上的曹操混為一談是可笑的。我認(rèn)為每一部小說都是一個世界,作者便是創(chuàng)世神,當(dāng)《三國》里的曹操變成能臣的時候,那么那個有血有肉活靈活現(xiàn)的奸臣曹操便被我們殺死了。
閱讀經(jīng)典,有時不需與時代同行。找一個陽光燦爛的下午,躲在城市的某個角落,把自己化入名著里,或成為狼煙四起時的戰(zhàn)士,或成為盛世大族的公子,或成為街頭淪落的乞丐,或與孔子促膝而談,或與曹操爭雄天下,攜悟空之手遨游天庭,隨蘇秦之后縱橫天下。
閱讀經(jīng)典,無需與時代同行,一本經(jīng)典便是那個時候的經(jīng)典,難道你還能從《三國》里讀出馬克思主義?《三國》即成,再無《三國》,名著即在,它自己便成了我們民族最寶貴的財富。一本名著就是一處非物質(zhì)文化遺產(chǎn),打開它,我們便走進(jìn)了作者的世界,在這里,我們是過客,沒有時間空間的限制,我們在幾千年的歷史里游覽,我們在縹緲的三界里馳騁,我們已不屬于我們自己的時代,說何與時代同行?
放下歷史的知識,放下所謂時代的智慧,帶上一種敬畏的心態(tài),少一些“雞湯”式的褻瀆,從現(xiàn)在起,進(jìn)入那些偉大的時代……
閱讀經(jīng)典,無需與時代同行。
舉目今日之中華網(wǎng) ,疆域遼闊,物產(chǎn)豐富,人民安樂,此謂清平世界。然而,清風(fēng)吹不走過往的硝煙,繁華掩蓋不了歷史的屈辱。我們必須牢記,是無數(shù)的先列本著鞠躬盡瘁,死而后已的精神為我們創(chuàng)造了和平生活,穩(wěn)定了中國的千年基業(yè)。安逸和平,不是讓我們坐享其成,而是警醒我們要知榮明恥,精益求精,讓中國這棵千年古樹愈加蔥郁繁盛。
“千里之堤,潰于蟻穴”,有時,捍動參天大樹的不是咆哮的洪水,肆虐的狂風(fēng),而是樹干上的“蛀蟲”。我們誰也不愿成為“蛀蟲”而破壞國家名譽(yù),危及國家基業(yè)。但當(dāng)今社會,明知不可為而為之的大有人在。每年貪官污吏層出不窮明目張膽地以權(quán)謀私,挪用公款,受賄成風(fēng),在其位而不謀其職,完全背離“服務(wù)人民”的宗旨;在公共場合,隨地吐痰者有之,亂扔果皮紙屑者有之,踐踏草木者有之,使得清潔人員、管理人員忙得不可開交,令人聞之氣憤不已的,在外國的一些公共場合處竟用中文書寫明文禁令,只要有一點羞恥之心的中國人還會繼續(xù)去給自己的國家抹黑嗎?不法經(jīng)營商用劣制原料制造有害食品坑害百姓,為謀取暴利抬高物價,腰包是鼓了,可做人的誠信蕩然無存,丟西瓜撿芝麻,愚者都知是得不償失……
古語云:“人無恥,無以立。”一個人要想立足于社會,那么他得有榮辱觀念,明辨是非善惡美丑的能力,才不至于身陷泥潭。胡錦濤主度提出的“八榮八恥”正是一盞指路明燈,讓黑暗中前行的人不至迷途。都去追求黎明的希望。
每天的清晨,當(dāng)你在微涼的晨風(fēng)中匆匆趕去上學(xué)或上班時,是否注意到熙熙攘攘的人群和車流中,多了幾抹顏色?那些統(tǒng)一顏色的自行車,就是時下流行的共享單車。
共享單車,作為“新四大發(fā)明”之一,無意給人們的生活帶來了便捷。顧名思義,共享單車就是按騎車時間支付租金,每個人都可以騎的單車。目的地不方便停車?走路花太長時間?這些問題,可以用共享單車解決。
在這個科技高速發(fā)展的時代,我們無疑已經(jīng)踏入了一個新的階段——共享時代。那么,我們應(yīng)當(dāng)怎樣做,才能跟上時代的腳步?
首先我們應(yīng)當(dāng)信任這一項目。就以共享單車為例。在共享單車剛推出時,許多人懷疑,私家車已經(jīng)普及,且公共交通基本覆蓋了全城,為什么還需要共享單車?隨著時間的推移,越來越多的人已經(jīng)證實了共享單車帶給生活的便捷。城市確實需要共享項目,所以無須質(zhì)疑共享時代來臨的正確與否。
其次,我們應(yīng)當(dāng)愛護(hù)這一項目。當(dāng)我聽到陸續(xù)有共享單車的二維碼或車鎖被破壞時,對此產(chǎn)生懷疑。而當(dāng)我回到鄉(xiāng)下,親眼目睹了這一場景——有些車被拆了車輪,殘留的部分被毫不留情地扔在荒草里;有些車被刮花了二維碼,鎖上了自己的車鎖,作為私家車使用;還有些車被惡作劇地在座椅上插上了鋼針,黑色的皮向外翻,里面的填充物裸露出來——這些場景深深映入我的眼睛。共享的設(shè)施雖不是自家的,但是社會的。社會的公共設(shè)施需要靠大家維護(hù)。
最后,我們應(yīng)當(dāng)積極去使用這一項目。共享單車不僅方便了我們的生活,而且對環(huán)境保護(hù)也起到了很大作用。如果目的地不遠(yuǎn),我們可以選擇共享單車,還可以適當(dāng)使用公共交通系統(tǒng)搭配,成功做到低碳出行。還有共享圖書的普及也會減少圖書的印刷次數(shù),幫助人們減少費(fèi)用的支出,是一舉多得的項目。
如果做到了以上三點,你已成功踏入了共享時代。若全民都已完成時代的接軌,將會是城市的改變。共享設(shè)備將融入車水馬龍的街頭,各式各樣的場館,每家每戶的書架,繁華都市的每個角落。