中國(guó)古典詩(shī)詞大都悲秋。翻閱毛主席詩(shī)詞,覺(jué)得對(duì)秋天似乎情有獨(dú)鐘,大約是因?yàn)榍锾炝壤?、蒼涼、大氣,與戰(zhàn)士的胸襟和英雄的氣概較為吻合。毛主席詩(shī)詞的開(kāi)卷之作,就是一首秋的贊歌,自由的贊歌,風(fēng)華少年的贊歌。
毛主席贊美的秋天,是一種“萬(wàn)類霜天競(jìng)自由”的秋天,“山”“林”“江”“舸”“鷹”“魚(yú)”這大自然中的“萬(wàn)類”,均在這“霜天”中“競(jìng)自由”,逍遙自在,得其所哉。“雖萬(wàn)類之眾多,獨(dú)在人而最靈。”作為萬(wàn)物之靈的人呢?他們卻沒(méi)有自由!于是詩(shī)人為之“悵寥廓”,在這“寥廓”的秋天,詩(shī)人的惆悵像秋天一樣“寥廓”,面對(duì)自由的“萬(wàn)類”和不自由的人類,不禁像“天問(wèn)”的屈原一樣:?jiǎn)柹n茫大地,誰(shuí)主沉?。?/p>
屈原“天問(wèn)”時(shí),等待“天”的回答。而詩(shī)人設(shè)問(wèn)時(shí),答案是了然于胸的,那就是:他們這些風(fēng)華正茂的書(shū)生,將喚起民眾來(lái)主宰沉浮。由于當(dāng)時(shí)革命形勢(shì)不甚明朗,所以詩(shī)人“悵寥廓”。
也許有人會(huì)覺(jué)得奇怪,毛澤東詩(shī)詞的開(kāi)卷之作怎么沒(méi)提國(guó)家和人民?其實(shí),那“問(wèn)蒼茫大地”,不就是問(wèn)我積貧積弱的中華大地嗎?詩(shī)人因不能“競(jìng)自由”而為之“悵寥廓”的,不就是我那不自由的國(guó)家和人民嗎?詩(shī)人愛(ài)國(guó)、憂國(guó)、報(bào)國(guó)的情結(jié),與古往今來(lái)的志士仁人和歷代慷慨悲歌的青少年詩(shī)人是一脈相承的,并隨著時(shí)代的發(fā)展注入了新的時(shí)代精神。
再回到那些風(fēng)華正茂的書(shū)生吧,他們是詩(shī)人的好友,是時(shí)代的弄潮兒,他們“指點(diǎn)江山,激揚(yáng)文字”,他們“到中流擊水,浪遏飛舟”,他們將為中華民族“競(jìng)自由”,為蒼茫大地“主沉浮”!
“糞土當(dāng)年萬(wàn)戶侯”,這一句是很有興味的。歷代青少年詩(shī)人,大多以“萬(wàn)戶侯”為目標(biāo)。愛(ài)國(guó)詩(shī)人陸游“當(dāng)年萬(wàn)里覓封侯,匹馬戍梁州”;南宋杰出詞人劉克莊醉后仍感嘆“使李將軍遇高皇帝,萬(wàn)戶侯何足道哉!”詩(shī)人毛澤東反其意而用之,表示與舊世界的徹底決裂。
在毛主席的詩(shī)詞中,該詞是各方一致贊譽(yù)的,其藝術(shù)成就多有論述,下面講一點(diǎn)獨(dú)特感受。
當(dāng)我們品味該詞時(shí),最初會(huì)覺(jué)得,從“獨(dú)立寒秋”至“魚(yú)翔淺底”是一幅湘江秋色圖,一位青年在湘江邊欣賞秋光,一切仿佛是靜止的,凝固的,青年仿佛千百年前就站在那里了。他是誰(shuí)?在想些什么?他是被貶長(zhǎng)沙的賈誼?在這“沅湘流不盡,屈子怨何深”的湘江憑吊屈原?想象的時(shí)空是無(wú)限的。而“萬(wàn)類霜天競(jìng)自由”一句如奇峰突起,使上述一切都動(dòng)了起來(lái),活了起來(lái),那看似千年凝固的“萬(wàn)類”和“霜天”,原來(lái)并沒(méi)有凝固,“鷹擊長(zhǎng)空,魚(yú)翔淺底”,天上地下,它們都在“競(jìng)自由”!動(dòng)靜切換是這樣的自如,動(dòng)靜反差是如此強(qiáng)烈,而這一切都由那看似信手拈來(lái)的“競(jìng)自由”三個(gè)字完成了,說(shuō)是“神來(lái)之筆”當(dāng)不為過(guò)吧?作為對(duì)比,我們來(lái)看一下柳永的《望海潮》。其上闋鋪陳“錢塘自古繁華”,下闋描繪了一幅西湖秋色圖:“重湖疊巘清嘉,有三秋桂子,十里荷花。羌管弄晴,菱歌泛夜,嘻嘻釣叟蓮?fù)蕖?rdquo;隨后是“千騎擁高牙”的達(dá)官出游圖。最后歸結(jié)為“異日?qǐng)D將好景,歸去鳳池夸。”雖有人物動(dòng)作,但只是靜態(tài)寫(xiě)生,詞句華麗卻缺少靈魂。