讀《尋覓中華》有感

最近同時(shí)在看幾本書(shū)，其中有余秋雨的“文化苦旅全書(shū)系列”的《尋覓中華》。在斷斷續(xù)續(xù)的閱讀中，我跟隨大師的腳步，從我們中華民族的童年時(shí)代開(kāi)始慢慢行進(jìn)。猜測(cè)華夏文明的始祖--黃帝，從一個(gè)個(gè)經(jīng)典的天災(zāi)神話(huà)中，感受神話(huà)的偉力其實(shí)就是祖先們對(duì)于所見(jiàn)所聞和內(nèi)心愿望的天真組建。即便只有為數(shù)很少的一部分得以長(zhǎng)期流傳，這也就證明它們契合了民族異代人的共同愿望。這就是華人的“原型”，其鑄就了后世華人的性格。終于，我們走近我們?cè)?jīng)引以為豪，也曾經(jīng)自己否定的夏商周。

我對(duì)商代尤其充滿(mǎn)了好奇，因?yàn)橄某吘惯€只是一種模糊化的存在（當(dāng)然我堅(jiān)信它一定存在而且十分輝煌地存在過(guò)），而周朝八百年的歷史給人的印象似乎就是在那個(gè)史書(shū)上記載的春秋、戰(zhàn)國(guó)，偶爾記得的也只是武王伐紂、百家爭(zhēng)鳴、秦王掃六合，其余似乎都“不值一提”。從史料記載和實(shí)質(zhì)文物的發(fā)掘研究來(lái)看，商代非常的發(fā)達(dá)，可以超過(guò)其他任何一個(gè)文明。從《尋覓中華》中讀到一段《詩(shī)經(jīng)·商頌》上的文字，這些句子足以使我們這些中華后世子孫為之振奮：

天命玄鳥(niǎo)，降而生商，宅殷土芒芒。古帝命武湯，正域彼四方。（玄鳥(niǎo)）

商邑翼翼，四方之極。赫赫厥聲，濯濯厥靈。壽考且寧，以保我后生。（殷武）

以至于我自己翻閱《詩(shī)經(jīng)》再找出一些語(yǔ)段：

自天降康，豐年穰穰。來(lái)假來(lái)饗，降福無(wú)疆。顧予烝嘗，湯孫之將。（列祖）

龍旗十乘，大糦是承。邦畿千里，維民所止，肇域彼四海。四海來(lái)假，來(lái)假祁祁。景員維河。殷受命咸宜，百祿是何。（玄鳥(niǎo)）

……

基本意思就是：殷商，受天命，拓疆土，做表率，立準(zhǔn)則，政教赫赫，威靈盛大，只求長(zhǎng)壽和安寧，保護(hù)我萬(wàn)代子孫……（《尋覓中華》第44頁(yè)）

在為祖先創(chuàng)造的如此輝煌的文明高興的同時(shí)，余秋雨也讓我們回味了在近代，研究甲骨文并取得卓越成就的幾位大師級(jí)學(xué)者全非壽終正寢的悲慘命運(yùn)，當(dāng)然以1928年作為分界線，后來(lái)的甲骨文研究者不再屢遭噩運(yùn)了。關(guān)于這些學(xué)者我明天順便再談。

昨晚在翻《尋覓中華》的時(shí)候，又讀到在鳳凰衛(wèi)視中文臺(tái)的“秋雨時(shí)分--中華文化記憶”中聽(tīng)余先生曾經(jīng)講過(guò)的一段令我非常吃驚的發(fā)掘記錄：

那就是在YH127這座甲骨窖穴發(fā)現(xiàn)后裝箱運(yùn)至安陽(yáng)火車(chē)站的時(shí)候，突然產(chǎn)生了奇特的氣象變化。殷墟邊上的洹河居然向天噴出云氣，云氣變成白云，又立即變成烏云，并且很快從殷墟上空移至火車(chē)站上空，頓時(shí)電閃雷鳴，大雨滂沱，傾瀉在裝甲骨的大木箱上。（《尋覓中華》第42~43頁(yè)》）

我當(dāng)時(shí)聽(tīng)完這個(gè)故事，不，應(yīng)該是記錄，并沒(méi)有先去考慮這段記錄是否真實(shí)，確實(shí)大為感動(dòng)。用余秋雨的話(huà)是“再明白不過(guò)，上天在為它送行，送得氣勢(shì)浩蕩，又悲情漫漫”。重新讀到這段記錄，昨晚突然響了雷，接著便是滂沱大雨……于是我便在猜測(cè)這是否又是上天的一次送行，送什么呢？不知道。

終于走過(guò)即便史書(shū)也略帶稍許神話(huà)色彩的黃帝和夏商周時(shí)代，早上讀《古道西風(fēng)》時(shí)，我知道，到了先秦了，迎面而來(lái)的將是百家爭(zhēng)鳴，我眼中的中國(guó)的軸心時(shí)代。這我明天再談。

我想起書(shū)中提到的1911年辛亥革命時(shí)那批勇敢的斗士發(fā)布的文告中最動(dòng)人一個(gè)小小的細(xì)節(jié)，那就是最后所署的年份——黃帝紀(jì)年四六零九年。寫(xiě)到這兒，我推算了一下，今年是是黃帝紀(jì)年四七零六年。