距君所沒之日已近九十載,吾不知何種地外之力托予找尋君之逸事,又借清風(fēng)之名讓予欲取而不得、欲見而不現(xiàn)。是望我鍥而不舍兮?吾不知也。唯知者,是乃小鳳仙之挽聯(lián)一幅,曰:“九萬里南天鵬翼,直上扶搖,憐他憂患余生,萍水相逢成一夢(mèng);十八載北地胭脂,自悲淪落,贏得英雄知己,桃花顏色亦千秋。(圖為京城名妓小鳳仙像)
看琪琪對(duì)劉翔的情有獨(dú)衷;看潔兒對(duì)當(dāng)裴迷的死心塌地;看瑛姐對(duì)周董的絕對(duì)親密,隨時(shí)隨地一開口:“我們家杰倫……”恍惚中又聽見“我們家內(nèi)德維德”“我們家劉若英”“我們家……”似乎現(xiàn)今沒有個(gè)偶像,生活便沒了意義。我不愿只虛室余閑,就在歷史的梅林里揀出了一個(gè)蔡艮寅。
當(dāng)然,人嘛,既非道非仙,總不能免俗。我以松坡先生為尊,也是由俗中來。
首先,有才?。?/p>
生而穎異,年11,補(bǔ)弟子員。母舅樊錐,博學(xué)多能,在邑中有才名;松坡請(qǐng)從之游,學(xué)業(yè)益有進(jìn)步。丁酉冬,松坡應(yīng)考時(shí)務(wù)學(xué)堂,名列第三。在堂每月月考,皆居前列,英氣蓬勃,同學(xué)皆敬慕之。(唐才質(zhì)語)
這些“神童”的故事似乎遠(yuǎn)了點(diǎn)兒,也不符我揀出他的初衷,還是他從北京化裝出逃,到天津后不久便乘運(yùn)煤船東渡日本,經(jīng)上海、香港,越南河內(nèi),沿途躲過數(shù)次暗殺,歷盡艱險(xiǎn),于12月19日返回了自己的大本營(yíng)云南并在12月25日,聯(lián)絡(luò)云南都督唐繼堯通電宣布獨(dú)立,組成護(hù)國(guó)軍3個(gè)軍。分別從四川、湘西和廣西三個(gè)方向出師討袁才是對(duì)蔡鍔聰明的最佳詮釋。其實(shí)早在謀士楊度聽說蔡鍔已引病出京,就連忙提醒袁世凱說:“此人一去,無異縱虎歸山,放魚入海,從此我華無寧日矣。”袁急飭“派人察視”。但偵探回報(bào)說:蔡鍔在津,“時(shí)赴病院,時(shí)或不往”,有時(shí)還“溷跡于娼寮中”。袁世凱方不再有疑。由此觀之,正是將軍與小鳳仙的“私混”才使將軍家人安然脫身回鄉(xiāng),正是將軍與小鳳仙的“私混”才讓將軍有機(jī)會(huì)南行,正是將軍與小鳳仙的“私混”才成就了護(hù)國(guó)運(yùn)動(dòng),才完滿了一段青樓遺夢(mèng)。后來,唐繼堯成了獨(dú)霸一方的軍閥,為世人所不屑。而將軍卻連一個(gè)讓人不屑的理由也不輕易給予,只用充滿了浪漫色彩的喉疾化作一根白綾,扼殺我所有的“倒教”細(xì)胞。
其次,風(fēng)度翩翩、儀表堂堂。雖比不上某些人,天生一副縮頭烏龜樣。一聽見義和團(tuán)員的聲音就瑟瑟發(fā)抖,縮在里面不敢出來。但也不至于今天削骨、明天抽脂、后天墊鼻,拆下紗布還大叫重來。時(shí)間肚小,容不下幾次重來。
三者認(rèn)為,將軍有義有識(shí)。不然,怎會(huì)在武漢起義事敗后回日本以圖東山再起?不然,怎會(huì)為表示拿起武器從事革命的決心,改名為“鍔”?怎會(huì)參加組織留學(xué)生的“拒俄義勇隊(duì)”?怎會(huì)在揭開袁世凱的畫皮后毅然舉起反袁大旗、維護(hù)共和?一代名妓怎肯為他冒著被指認(rèn)出的風(fēng)險(xiǎn),一襲藍(lán)布大褂上前致哀?他怎能在青史上成就盛名?
他的汗簡(jiǎn)字?jǐn)?shù)很短、殺青很快,正如他白駒過隙的一生。1882年―1916年,冰鑄的數(shù)字,在兩個(gè)17歲后就消逝了。也許這冰飄飄浮浮上天,以白云為騎來守望瀟湘大地。也許這冰慢慢悠悠沉入洞庭湖底,再擠出一兩個(gè)氣泡作為終響。氣泡里裹著《曾胡治兵語錄》《五省邊防計(jì)劃》和《蔡鍔集》,帶它們?cè)谲娛聦谥心?/p>
將軍的一生是追逐時(shí)代浪花的一生,唐古拉山上的雪水,一線清流,汩汩而單薄,正如那衰弱到即將沒落的清王朝,需要一股支流的扶持才能源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。將軍追隨著君主立憲派這股新生勢(shì)力,以幫助清廷革除弊政,實(shí)現(xiàn)富國(guó)強(qiáng)兵為己任。不斷在軍事改革上后浪推前浪,他提倡“軍國(guó)民主義”,對(duì)全民進(jìn)行軍事教育、軍事訓(xùn)練,提高國(guó)民素質(zhì)、陶鑄國(guó)魂,雖然有一些日本軍國(guó)主義教育的影子在晃蕩,有違孔孟之道。但粹其精華的思想?yún)s是給教育落后、思想陳舊、體魄贏弱、武器窳劣的舊中國(guó)注入了新水流,將軍既見八旗軍,綠林軍以至新軍的疏于訓(xùn)練,軍心渙散。在《曾》中按語:“將材”要“公、明、勤”;“用人”要不拘一格降人才;“尚志”要救國(guó)不俱死,不為名利所動(dòng);“勇毅”要“成敗利鈍,非所鈍睹,鞠躬盡瘁、死而后已”;“公明”要“內(nèi)舉不避親,外舉不避仇”,隨時(shí)隨地以流動(dòng)態(tài)勢(shì)保證將領(lǐng)的陣營(yíng)“渠清如許”。也許正是“不識(shí)廬山真面目,只緣身在此山中”的原故,也許正是將軍太專注于軍事的原故讓他忽視了封建君專制這一蛇首,等到戊戌政變時(shí)被深深地咬上了一口,才回首發(fā)現(xiàn)自己并沒有完全革除這條巨蟒,奔騰的江水在高山峽谷中起伏跌蕩宕,在雅礱江、岷江、嘉陵江和烏江的層層沖擊下怒吼咆哮,民主共和的大潮也在中國(guó)風(fēng)起云涌。將軍響應(yīng)武昌起義,發(fā)動(dòng)重九起義成功,成立云南軍政府。身為都督的他少了立憲派和舊官僚的投機(jī),多了愛國(guó)民主色彩,軍政府發(fā)布了《討滿洲檄》,重申同盟會(huì)的十六字綱領(lǐng),并聲明:“有渝此盟,四萬萬同胞共擊之。”將軍以自己的特立獨(dú)行和懷瑾握瑜讓云南為之一新,讓中國(guó)為之動(dòng)容。然而,我不能否認(rèn)將軍也有錯(cuò)誤,他錯(cuò)在看走了眼,追隨了袁世凱,古人云:“錯(cuò)而能改,善莫大焉。”在長(zhǎng)江之水越過千里洞庭之時(shí),袁世凱的大搞復(fù)辟,帝制自為被將軍的護(hù)國(guó)之役一擊俱碎。惡浪翻滾的長(zhǎng)江也稍顯平緩之勢(shì),有人說將軍的討袁不過是想取袁而自代之,但將軍的自削月薪,帶病指揮讓我不禁對(duì)此言論深表疑慮。一個(gè)為利祿而存的人,會(huì)自己主動(dòng)出讓身家利益嗎?一個(gè)為功名而生的人,會(huì)行帶病指揮之實(shí)而不坐地分贓嗎?將軍曾幾向眾人盟誓:“吾所爭(zhēng)者非勝利,用中華民國(guó)四萬萬眾人之人格也!”而歷史也以真實(shí)的存在讓我輩看見將軍一俟局勢(shì)略定,即抽身隱退的踐言之舉,實(shí)難以微詞蓋之。(徒暮見長(zhǎng)江之流依舊浩浩蕩蕩)
蔡將軍種種,或褒或貶,人各有其定論。而與我心有戚戚焉的卻是袁世凱那句喟嘆之詞,“我一生騙人,不料竟被蔡松坡騙過了!”