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智能手機(jī)對于我們

當(dāng)越來越多的未成年人手拿智能手機(jī),成天上網(wǎng)、玩游戲、聊天,像大人一般也患上“低頭族”綜合癥的時候,重慶鐵路中學(xué)的一位學(xué)生家長看不下去了。有媒體報 道,這位家長在成功挽救了自己孩子之后,又自愿掏40萬元為孩子所在學(xué)校所有學(xué)生換發(fā)不能瀏覽網(wǎng)頁的老款手機(jī)。此消息一出,短短幾天,重慶鐵路中學(xué)校長黃 興力就收到了數(shù)千條反饋短信。

中國有句老話,“蓬生麻中,不扶而直;白沙在涅,與之俱黑”。正是遵循了這樣的邏輯,孟母要為孩子擇鄰而居。從這個意義上說,為子女營造一種正 激勵、低誘惑的環(huán)境,是優(yōu)化成長中外因的合理選擇。何況,父母總是愛子心切,能掏錢為所有學(xué)生換發(fā)非智能機(jī),也是“幼吾幼,以及人之幼”的道德選擇,其情 可鑒。

只是,控訴智能手機(jī)的“斑斑劣跡”是個別家長的個別行為,如果學(xué)校也積極參與“換機(jī)行動”,其價值取向則有待商榷。一者,智能手機(jī)與手機(jī)成癮并 不是一個概念。自家孩子成癮屬于小概率個案,并不能據(jù)此對所有手持智能手機(jī)的學(xué)生作有罪推定。這就像歹徒持菜刀搶劫之后,并不能據(jù)此就禁售所有菜刀一樣。 二者,這是一個法治理念勃興的公民社會,從權(quán)利義務(wù)關(guān)系上看,“換機(jī)行動”恐怕效果堪憂。因為雖是自愿換機(jī),學(xué)生也有拒絕接受老款手機(jī)的自由,而即便今天 接受了,也有明天拒絕使用的自由。學(xué)校既不能強(qiáng)制學(xué)生使用老款手機(jī),也不能強(qiáng)制領(lǐng)了老款手機(jī)的學(xué)生不許反悔,又如何保證剛發(fā)下去的老款手機(jī)都能“機(jī)盡其 用”呢?

換機(jī)行動”雖其情可鑒,卻方法存疑。我們自然沒必要對家長的做法求全責(zé)備,但其間仍有值得反思的層面:孩子的成長環(huán)境,有些是可以選擇的,有些是無法選擇 的,但主宰其行為選擇的,不是客觀世界,而是理性的性靈。譬如面對智能手機(jī),養(yǎng)成孩子的節(jié)制意識與能力,比“換機(jī)行動”更有意義。不然,就算智能手機(jī)都死 光了,智能手表咋辦,智能電視咋辦?真要都換下來,干脆回歸原始世界好了。

智能手機(jī)是我們無法抗拒的世界。對于孩子來說,學(xué)會自制自理,就算智能手機(jī)揣在口袋里,也不至于成癮成災(zāi)。對于教育者而言,理念建設(shè)永遠(yuǎn)重于硬 件建設(shè),教會學(xué)生適應(yīng)社會,比代替孩子選擇社會更有意義。遺憾的是,在此事件中,學(xué)校選擇了隔靴搔癢的治標(biāo)之計,而忽略了學(xué)校教育的責(zé)任——直面智能手機(jī) 的誘惑,在平衡與節(jié)制中讓學(xué)生真正成人。

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