把住底線

“世界總是沒(méi)有錯(cuò)的，錯(cuò)的是靈魂的脆弱性。我們不能避免世上的痛苦，所以只能長(zhǎng)期生著靈魂的病。”臺(tái)灣作家邱妙津可能算不上偉人或巨匠，而她在《蒙馬特遺書(shū)》中的這句話卻直指人心深處——關(guān)于靈魂、道德和底線。
雖然新聞被轉(zhuǎn)述多次就可能成為歷史，但“小悅悅事件”每次都能引發(fā)我們新的思考。陳賢妹無(wú)疑是矮小的，但就是這個(gè)眾人口中的“底層人”，卻能站在“感動(dòng)中國(guó)”的舞臺(tái)上接受萬(wàn)千包含贊賞和敬意的目光，是什么讓她做到如此？是底線的堅(jiān)守，是良知的力量。
我們熱衷于向高處遠(yuǎn)處放眼，殊不知提高底線遠(yuǎn)比費(fèi)力踮起腳尖更有意義。我們可以說(shuō)那十七位路人越過(guò)了底線，而那些旁觀拍照的呢？大家都站在底線邊緣你推我搡，因?yàn)?ldquo;痛苦”前面的定語(yǔ)是“他的”而非“我的”，所以面對(duì)痛苦，我們就有了一種欣賞的便利，一種隔岸觀火和“過(guò)去時(shí)”狀態(tài)。
而又是什么在不斷沖擊著我們內(nèi)心的底線？孫犁說(shuō)：“人生之途如文藝之途，過(guò)多的高官、駿馬、高樓，過(guò)早地花紅熱鬧和鼓噪喧騰未必是好事。”是啊，我們總喜歡追求一些力量：金錢(qián)、權(quán)勢(shì)，這些給靈魂帶來(lái)的滿足和給生命注入的充盈感那么實(shí)在地存在著，底線就如纖細(xì)的腰帶，已不能夠勒住逐漸膨脹的肚皮。
把住底線已迫在眉睫，這是一場(chǎng)與內(nèi)心的戰(zhàn)爭(zhēng)。關(guān)于道德和靈魂的話題是沉重的更是值得我們深切關(guān)注的。從李剛、李雙江到藥家鑫、小悅悅，還有膠囊、酸奶事件，無(wú)知野蠻和滋生的丑陋與罪惡，扣問(wèn)著良知。
“底線”已是最低標(biāo)準(zhǔn)，只需我們的一點(diǎn)點(diǎn)自覺(jué)、矜持和關(guān)注就能把住。風(fēng)暴不能到達(dá)的地方，人心卻能輕易來(lái)到，而人心更能孕造更為巨大的風(fēng)暴，可見(jiàn)“底線”的生存環(huán)境。那就請(qǐng)平和下來(lái)吧！
有欲而不執(zhí)著于欲，有求而不拘泥于求，風(fēng)里也來(lái)得，雨里也去得，冷也能安得，熱也能處得，或許底線就能安穩(wěn)地長(zhǎng)存心中。
“與德比鄰，道不孤”說(shuō)的就是這個(gè)道理吧。
人生確實(shí)如棋，廝殺著實(shí)驚心動(dòng)魄，而把住底線才能避免出局。到頭束在歷史上退卻的常常是那些跳梁小丑，而非堅(jiān)定的戰(zhàn)士！