尋找太陽(yáng)王

（一）巨魔入侵

最后被帕查卡馬克神分派出去的那兩個(gè)，一個(gè)叫通巴，一個(gè)叫通貝，因?yàn)樵簧裨S為王族，所以即以?shī)W基為姓。二人帶領(lǐng)所呼喚的印第安人輾轉(zhuǎn)到了松巴，就在那里落戶聚居。因?yàn)閮晌皇最I(lǐng)精明能干，執(zhí)政有方，百姓均能安居樂(lè)業(yè)。過(guò)了一段時(shí)間以后，他們想起自己的使命，決定由通貝帶幾個(gè)人出海前往南方找尋太陽(yáng)王子，并約定一年之后回來(lái)報(bào)情況。一年過(guò)去后，通貝沒(méi)有回來(lái)，帶去的隨行人員也是音信杳無(wú)，而且誰(shuí)也不知道他們到了哪里，后來(lái)才知道那些人在通貝逝世后到達(dá)了奇利并在那里建立了最后接受太陽(yáng)神的兒子教化的奇利之國(guó)。

對(duì)此，通巴首領(lǐng)非常難過(guò)，以為派出去的人已全部遇難喪生了。可是此時(shí)的通巴年老體衰，已不能遠(yuǎn)行去尋找他們的下落，所以積慮成疾，不久就離開了人世。臨終前留下遺囑說(shuō)，不管怎樣，一定要派人去尋找太陽(yáng)之子。一旦他們有所發(fā)現(xiàn)，就一定舉族遷移追隨太陽(yáng)王之子。

通巴首領(lǐng)有兩個(gè)兒子，哥哥叫吉通貝，弟弟叫奧托雅。父親去世不久，兄弟倆為了爭(zhēng)奪家庭控制權(quán)鬧得互相猜忌，雞犬不寧。

大哥吉通貝為人比弟弟寬宏大量，為了避免兄弟間的不和，他決定遠(yuǎn)離故土，去完成父親的遺愿。他召集了自愿追隨他一起去尋找太陽(yáng)之子的人走了。結(jié)果，來(lái)到一塊大海邊寧?kù)o的大平原，便決定在那定居下來(lái)，等待太陽(yáng)之子的消息。在那里，他建了一個(gè)村莊，為紀(jì)念去世的父親，使命名為通巴斯。

吉通貝在離開故鄉(xiāng)之前，已經(jīng)同一位容貌出眾，名叫伊斯琴的女人結(jié)了婚。而且，因?yàn)橐了骨倌菚r(shí)有孕在身便沒(méi)有隨行。臨行前，吉通貝允諾過(guò)一段時(shí)間就回去。后來(lái)，伊斯琴分娩，生了一個(gè)非常漂亮的小男孩兒，取名為瓜亞納依，意為燕子。后來(lái)，在他嫡系孫子手里完成了神派給他祖先的任務(wù)，找到了太陽(yáng)之子曼科·印加王，成為王族的一分子。

話說(shuō)回頭，吉通貝把居民安頓好以后又派人繼續(xù)遠(yuǎn)征，一是為了開拓新的地方，二是為了探索太陽(yáng)之子的消息。許多夭以后，他派出的探險(xiǎn)者沿著海岸來(lái)到里馬克（現(xiàn)在的秘魯首都利馬城就坐落在這里）。然后，他們又從這里返回，一路上經(jīng)過(guò)了許多環(huán)境優(yōu)美的適合移民的地方，可是依然沒(méi)有獲得關(guān)于太陽(yáng)之子的絲毫消息。

在這期間，老首領(lǐng)的小兒子，吉通貝的弟奧托雅留在松巴，忍受著孤獨(dú)寂寞，沒(méi)有哥哥在身邊教導(dǎo)和協(xié)助執(zhí)政，也沒(méi)有人加以督促，他變得越來(lái)越放浪不羈，經(jīng)常不理朝政，貪色好酒。他手下的官吏決定暗殺他，卻總找不到合適的刺客。不久，陰謀敗露，被奧托雅發(fā)現(xiàn)了蛛絲馬跡。于是，他下令逮捕了陰謀者，并野蠻誅殺了許多無(wú)辜的功臣良將。在幡然悔悟之后不久，他又故態(tài)復(fù)萌，直到一批形象丑陋令人毛骨悚然的巨大食人魔入侵為止。

據(jù)說(shuō)，這些巨魔是從海上乘木筏而來(lái)，全身比例和普通人相仿，只是身高異常，頭大如箕，眼如盤碟。生有一雙巨大的腳，僅這雙膝蓋以下的大腳就相當(dāng)于比較高大的普通人的高度。這些巨人發(fā)長(zhǎng)及背，頦下無(wú)須，有的身披獸皮，有的一絲不掛。他們?cè)谒砂蜕习兑院?，建了一個(gè)類似村落的居住點(diǎn)。由于找不到水，就在岸邊的岬角山巖上挖了幾口非常深的井，以解缺水之憂。然后就開始在附近尋找食物，把凡是能夠找到的東西全部吃光喝光。他們的胃口大得驚人，找到的食物不足以果腹，就帶著巨大的網(wǎng)具捕撈魚蝦和奧托雅的族人，把男人們殺了吃掉，把婦女奸淫，將她們折磨至死仍不足以盡興。

目睹這些巨魔的殘忍暴虐，奧托雅聚集族人商討對(duì)策，但根本動(dòng)不了他們一根毫毛，反而激怒了他們。他們逮捕了奧托雅，把他關(guān)進(jìn)山洞。然后，目空一切地，在光天化日之下干著人所不恥的雞奸的勾當(dāng)。終于觸怒了太陽(yáng)神。

一天，正當(dāng)這些巨人奸淫當(dāng)?shù)貗D女后，尤感余興未盡，便麋集一處雞奸時(shí)，一團(tuán)駭人的烈火呼嘯著從天而降。從火團(tuán)之中走出一位渾身閃閃發(fā)光的小天使，手執(zhí)一柄光芒四射的利劍，揮劍一劈就把巨人全部殺死，大火旋即把他們吞沒(méi)，只剩下幾塊碎骨和幾個(gè)腦殼留在當(dāng)?shù)?，以警示世人天神的威力和雞奸的罪惡。巨人被神殲滅以后，當(dāng)?shù)氐挠〉诎踩私K于擺脫了災(zāi)難，但也喪失了首領(lǐng)，因?yàn)閵W托雅早已死在石洞里了。www。shenhuagushi。net

吉通貝聞悉巨人已到達(dá)他的故鄉(xiāng)，侵占了他弟弟的領(lǐng)土以及他們的殘忍暴虐，非常恐慌，于是決定讓族人們躲藏起來(lái)。為了保險(xiǎn)起見(jiàn)，他下令修造了許多小船連在一起，帶著族人一起入海漂流。次日，他們發(fā)現(xiàn)一處小島。

吉通貝跳上岸一看，島上土地肥沃，果實(shí)累累，其中就有他們稱之為布納的玉米。他們?yōu)榈玫竭@樣一塊得天獨(dú)厚的地方而深感高興，決心在那里安家落戶，暫時(shí)不再返回大陸了?？墒遣痪?，他們發(fā)現(xiàn)該島極為干旱，長(zhǎng)年滴雨不下，所以在聽說(shuō)巨人被天神殲滅之后，又遷移到了基圖山區(qū)并在那里建了基圖村。這里雖然也缺雨干旱，但有河水，有土地，于是就在這里興修水利，并為帕查卡馬克建筑了一座富麗堂皇的廟宇，為它獻(xiàn)犧牲祭祀。寺廟竣工之后不久，吉通貝就死了。族人們按照古老的習(xí)俗，把他埋葬在山上。吉通貝在那里留下另一個(gè)兒子托梅，他十分好戰(zhàn)，是第一個(gè)發(fā)明戰(zhàn)爭(zhēng)來(lái)掠奪他人土地和統(tǒng)治別國(guó)臣民的人。他下令制作各種進(jìn)攻和防御用的武器。他是一個(gè)嚴(yán)厲而殘暴的人，不久成為基圖國(guó)王。

（二）伊斯琴

吉通貝的妻子伊斯琴望眼欲穿也沒(méi)有看到她的丈夫歸來(lái)，認(rèn)為他把她忘卻了。因此，她對(duì)丈夫的愛(ài)情和忠貞變成了刻骨的怨恨。但又無(wú)法向他去報(bào)復(fù)。于是，帶著兒子瓜亞納依偷偷地離開了族人們聚居的村落，跑到唐卡山的山頂上。她向她的兒子申訴了祖輩們所受的神諭，然后跪在石頭上，低著頭，含著熱淚，祈求帕查卡馬克神和太陽(yáng)神為她主持正義，懲罰背信棄義的丈夫。

她的祈求驚動(dòng)了帕查卡馬克。帕查卡馬克詛咒吉通貝的另一支后裔將成太陽(yáng)王朝十二歷數(shù)之后的應(yīng)劫者而永遠(yuǎn)遭受世人唾罵（這位應(yīng)劫者就是帶有基圖王國(guó)血統(tǒng)的阿塔瓦爾帕，因發(fā)動(dòng)內(nèi)戰(zhàn)篡奪同父異母哥哥印加王瓦斯卡爾的王位，殘殺印加王族，把印加王國(guó)六百年基業(yè)拱手送給西班牙殖民者，而留下了千古罵名）。頓時(shí)，天空烏云涉布，雷電交加，狂風(fēng)驟起，大風(fēng)震動(dòng)后，飛沙走石，幾小時(shí)后，狂風(fēng)過(guò)去了，煙消云散，天空一片晴朗，此后，那里的西南部便雨水中斷，狂風(fēng)不止。附近海域的漁民和過(guò)往船只都知道那里命運(yùn)女神伊斯琴又在詛咒發(fā)怒。聰明人喊著“伊斯琴”的名字才能夠死里逃生。

伊斯琴對(duì)帕查卡馬克神為她出了口怨氣，感激不盡，就想把兒子瓜亞納依殺牲祭祀以為報(bào)答。她叫兒子洗凈前額，然后把他放在堆滿干柴的巖石上。

帕查卡馬克神和太陽(yáng)神見(jiàn)此情景不由大驚，趕忙商議對(duì)策，決定分頭行事。

正當(dāng)伊斯琴點(diǎn)著火時(shí)，太陽(yáng)神拿一只天鷹當(dāng)著母親的面，一口把孩子叨走了……

伊斯琴見(jiàn)孩子被叨走，帶著最后的一些安慰，跳進(jìn)火堆，決心自焚為報(bào)。帕查卡馬克見(jiàn)伊斯琴如此剛烈，便命她為命運(yùn)女神專司人間愛(ài)恨情仇，成就了不少印第安愛(ài)情悲喜劇。

（三）瓜亞納依

夭鷹按照太陽(yáng)神的旨意，把瓜亞納依扔到了海中的一座名叫瓜納的島上。那里綠樹成蔭，終日被海中的巨浪所包圍。

瓜亞納依在島上以野果草根為生，誰(shuí)也不知他的下落。

時(shí)間很快過(guò)去了，瓜亞納依已經(jīng)快成年滿二十的壯小伙兒了，他總是擔(dān)心，小島似乎漂浮在海上很不安穩(wěn)，而且他也厭倦了島上的孤獨(dú)生活，于是做了一只木筏漂到附近的海岸上。那里群山疊疊盡收眼底，真是好一個(gè)五彩斑斕的世界呵！正在感慨萬(wàn)分之際，海上突然來(lái)了一只獨(dú)木舟。船上的人碰到瓜亞納依，不由分說(shuō)就七手八腳把他捆得像大肉粽，當(dāng)作俘虜牽走了。對(duì)此，他除了哀嘆時(shí)運(yùn)不濟(jì)，飽經(jīng)滄桑之外，頗覺(jué)無(wú)能為力，只好聽夭由命。從這以后，他經(jīng)常在兒孫面前感嘆人的殘忍和野蠻，叮囑他們?cè)谡业教?yáng)之子認(rèn)祖歸宗之后，一定要革除這種惡習(xí)云云。后來(lái)，一直到他死，都只愿披著獸皮度日，用他的話說(shuō)，那是羞于與那些野蠻人同樣披著一張人皮。

人們把瓜亞納依帶到當(dāng)?shù)氐囊粋€(gè)大村落，交給了自己的首領(lǐng)。首領(lǐng)在了解了他的身世以及他為什么在孤島上生活的原因后，就沒(méi)舍得當(dāng)即把他吃掉，而是按照該族習(xí)俗，決定在隆重的祭祀族神慶典中用他充當(dāng)上等的犧牲品。于是，他被關(guān)進(jìn)了一所堅(jiān)固的房子里，倒也并不擔(dān)心他會(huì)逃走，而且還給他好吃好喝。其實(shí)，瓜亞納依心里也明白，這只是想把他喂肥一些，多長(zhǎng)些肉供他們多吃幾口而已。但人到了這個(gè)地步，也許真會(huì)看開些。瓜亞納依倒也來(lái)者不拒，大吃大喝，好像根本沒(méi)把死當(dāng)回事。后來(lái)，想起這些，總是在兒孫們面前嘮叨，要他們有朝一日把這惡習(xí)給清除掉。他對(duì)此是有完全理由的：神既然給人生命，自然不會(huì)希望自己再把他拿走。后來(lái)，印加諸王的確革除了這一惡習(xí)，而且在每征服一個(gè)民族部落之后，也強(qiáng)迫他們廢除自己的偶像和以人祭祀吃人肉的惡習(xí)，這是否與他們的祖宗的遭遇有關(guān)呢？

當(dāng)時(shí)，瓜亞納依剛二十歲，長(zhǎng)得身材高大，五官端正，皮膚潔白，頭發(fā)卷曲，肩寬腰圓，魁梧英俊，而且才華橫溢，談吐不凡。當(dāng)?shù)貛缀跛腥硕嫉奖O(jiān)獄來(lái)參觀過(guò)，因?yàn)橄襁@樣新奇的出身來(lái)歷總是十分吸引。凡是看過(guò)他的人都贊美他魁梧的身材和迷人的魅力。

出于對(duì)族人傳言的極大不信任和對(duì)陌生人的好奇，首領(lǐng)的女兒西卡爾也去見(jiàn)了瓜亞納依。一見(jiàn)之下，大為傾心。其實(shí)，一點(diǎn)也不奇怪，哪位少女不懷春，哪個(gè)少男不鐘情？別忘了，還有一句話說(shuō)得更貼切：富小姐愛(ài)窮浪子，好奇心的確是一見(jiàn)鐘情的開始。更何況，在那種野蠻時(shí)代，像瓜亞納依那樣人才相貌都很出眾的人實(shí)在太少了，西卡爾不一見(jiàn)鐘情才奇怪呢！

西卡爾折服于瓜亞納依非凡的魅力，刻骨銘心地愛(ài)上了這個(gè)俘虜，決心把他從死亡邊緣拯救出來(lái)，并終身陪伴他。至于如何救這位心上人，西卡爾可是撓破了頭皮，也是一籌莫展。最后，還是瓜亞納依的那位被帕查卡馬克冊(cè)封為命運(yùn)女神的母親伊斯琴，化成一只小黃鶯飛進(jìn)西卡爾的夢(mèng)里，向這位癡情的小蠻女傳授了錦囊妙計(jì)。

西卡爾錦囊在手，便下定決心依計(jì)行事。她找了個(gè)機(jī)會(huì)同瓜亞納依單獨(dú)會(huì)談。一見(jiàn)面，美麗的小姑娘就先告知心上人目前的處境和危險(xiǎn)，因?yàn)樗赣H決定第二天舉行盛大的祭神儀式要把他活祭族神。然后，又羞紅著臉對(duì)她的心上人說(shuō)，只要他愿意，她將冒著生命危險(xiǎn)來(lái)搭救他，但卻有一個(gè)條件，就是無(wú)論在什么情況下，也無(wú)論他到哪里，都必須把她帶在身邊。

瓜亞納依聚精會(huì)神地聽完她的講話，不禁又驚又喜。令他驚訝的倒不是死神的逼近，這一點(diǎn)他有準(zhǔn)備，而是對(duì)夢(mèng)中母親的預(yù)言得以實(shí)現(xiàn)感到吃驚，這等于證實(shí)他母親確已為神，使他倍感欣慰；令他欣喜不已的是帕查卡馬克神和太陽(yáng)神不僅有意把他從死亡之中挽救出來(lái)（否則憑他母親如何敢擅作主張？）而且又給自己一個(gè)如花美眷。這幾件錦上添花的事加在一起，如何不讓他驚喜萬(wàn)分？于是，瓜亞納依收起臉上滿不在乎嘻皮笑臉的那一套，換上一副莊重嚴(yán)肅的神情，鄭重其事地對(duì)西卡爾說(shuō)，他本是身陷囹圄，任人魚肉之徒，而今幸遇她的眷顧，在自己有生之年一定會(huì)對(duì)她忠貞不渝。西卡爾得到心上人鄭重其事的允諾，不禁心如鹿撞，羞喜萬(wàn)分，帶著滿臉幸福的憧憬告別離去。 神話故事

當(dāng)晚，機(jī)靈的小姑娘西卡爾便從她的父親那里盜來(lái)一把斧子（這在當(dāng)時(shí)可能是部族軍令的信物）來(lái)到囚禁瓜亞納依的屋子，并以此為標(biāo)志，要求看守的衛(wèi)兵把她的心上人瓜亞納依交給她，洗刷干凈準(zhǔn)備次日祭祀大典用。衛(wèi)兵見(jiàn)是首領(lǐng)干金，又有信物為憑，自然信以為真地放行。就這樣，西卡爾把瓜亞納依從囚牢中順利地救了出來(lái)，并把斧子給心上人做防身的武器，同時(shí)也把自己完全托付給了情人。

兩人連親熱一下，說(shuō)句情話的功夫都沒(méi)有，就急急忙忙趕著逃命要緊。在路上，他們遇到六個(gè)夜間巡查的哨兵，引起他們懷疑。迫不得已，瓜亞納依只得大開殺戒，手持防身斧頭，同他們展開搏斗，為防他們呼喊，以迅雷不及掩耳之勢(shì)，手刃四員，其余兩個(gè)仿佛被誰(shuí)捏住了脖子，欲叫不能，見(jiàn)勢(shì)不妙飛速逃竄回去向首領(lǐng)報(bào)告情況。

瓜亞納依也不追擊，而是抓緊時(shí)間帶著小情人趕到海邊。那里，癡心的西卡爾早已事先安排四名心腹侍女，準(zhǔn)備好了小船在等待他們的到來(lái)。

小船在瓜亞納依熟練的操縱下，很快逃到了海上，在伊斯琴女神的一路風(fēng)護(hù)送下，順利地回到了瓜亞納依原準(zhǔn)備撇棄的瓜納島上，開始了他們世外桃源式的新生活。

瓜亞納依非常高興重返家園，他領(lǐng)著天賜嬌妻西卡爾及其同來(lái)的四位心腹侍女參觀了他的小小島國(guó)，告訴她們?cè)谝粔K平整舒適的小平原上，何處是早已搭建的茅屋，何處是他熟悉的野果蔬菜。然后來(lái)到茅屋邊一棵高大濃郁的大樹底下，并指著大樹說(shuō)，這是神的恩惠，它身上可以滲出足夠飲用的淡水。

他們?cè)趰u上安頓下來(lái)，在許多年里，他們同心協(xié)力，致力于生兒育女。而且瓜亞納依從此立下規(guī)矩，只有他與西卡爾生下的兒女及其兒子與女兒結(jié)婚所生的子女才能依照嫡長(zhǎng)幼之序繼承一家之主的地位，其他與四位侍妾生的兒女只能作為家庭成員，聽從一家之主的調(diào)遣從旁協(xié)助完成家務(wù)。就這樣，當(dāng)他們?cè)俅瓮饨缃佑|時(shí)，人數(shù)已經(jīng)相當(dāng)可觀，瓜亞納依也年老而去世了。臨死前，他讓兒子阿塔烏繼承了他在家中的地位，——阿塔烏在印第安語(yǔ)中是愉快、幸福的意思——這就是印加王宅的第一位正兒八經(jīng)的父親。

阿塔烏治家理島頗有長(zhǎng)者風(fēng)范，到他晚年時(shí)，島中的人口除年老病死之外，已由瓜亞納依進(jìn)島時(shí)的六個(gè)人增到八十多人，食物和淡水已經(jīng)到了必須按人頭定量分配的窘迫境地。盡管人力物力有限，阿塔烏終其一生仍執(zhí)著于派人四處打聽太陽(yáng)之子的消息，總是杳無(wú)訊息，但也由此了解到附近大片陸地上的一些情況。如果不是出于無(wú)力與陸上野蠻部落一爭(zhēng)高低的無(wú)奈，那么，阿塔烏可能早就準(zhǔn)備遷居陸地了。等到人丁頗為興旺時(shí)，阿塔烏已經(jīng)年老體衰，沒(méi)有精力實(shí)現(xiàn)這個(gè)愿望了。阿塔烏看到自己快死時(shí)便把兒子奧基召來(lái)商量，因?yàn)槔先擞X(jué)得他的這位長(zhǎng)子頗有遠(yuǎn)見(jiàn)，精明強(qiáng)干，而且為人謹(jǐn)慎和藹，尤其是干事情有耐心，有一股闖勁。那時(shí)，奧基二十五歲。老人臨終前，便指定奧基為一家之長(zhǎng)，一島之主。并且當(dāng)著全家八十多口人留下遺囑，在他死后，全家無(wú)論如何都要離開小島，到陸上去居住，并設(shè)法找到太陽(yáng)之子，追隨他建功立業(yè)。

（四）太陽(yáng)神之子

等到奧基三十多歲，而且把家中老少訓(xùn)練成一支人數(shù)雖少但悍勇無(wú)畏的戰(zhàn)斗力可觀的軍隊(duì)時(shí)，便決定去實(shí)施父親遺托的使命。他對(duì)家中老小說(shuō)，在小島上居住越來(lái)越困難，必須離開孤島才能得到休養(yǎng)生息和壯大家族勢(shì)力。況且，小島附近就有安全的陸地，應(yīng)該竭盡全力去占領(lǐng)它。他還說(shuō)，盡管島上野果很多，可不能總依野果為生。最后他宣布，誰(shuí)不愿走，寧肯留在島上，他決不勉強(qiáng)，給予充分選擇的自由。但家族宗親就是家族宗親，俗話說(shuō)：“上陣不離父子兵”嘛，誰(shuí)會(huì)不依從一家之長(zhǎng)的命令呢？

接著，他們便全力以赴立即著手準(zhǔn)備遷移。根據(jù)當(dāng)時(shí)小島上的物力人力和造船的能力，他們?cè)炝俗阋猿休d兩百人的獨(dú)木舟和其它的船只。然后毫不猶豫地舉家搬遷，去迎接海上風(fēng)浪和陸地上野蠻部落的挑戰(zhàn)。

結(jié)果，他們除少數(shù)幾條船被風(fēng)浪沖散外，絕大多數(shù)被漂流到了里馬克海岸。第二天，海上狂風(fēng)暴雨大作，陸地上更是地動(dòng)山搖不已。在春季的早晨，這種暴風(fēng)雨是十分罕見(jiàn)的，因?yàn)橛〉诎踩税堰@看作某種不祥之兆，便又匆匆上船繼續(xù)漂泊。他們?cè)趭W基的帶領(lǐng)下隨著海浪，沿著海岸線飄流。

幾天之后，到了依卡。印第安把這一帶海岸統(tǒng)稱為里馬克，意思是講話，因?yàn)?，?dāng)時(shí)地震引起海嘯，發(fā)出巨大的隆隆聲。他們以為那是天神在講話。在依卡上岸后，他們決定不再回到海上，因?yàn)樵诤Ｉ虾叫惺艿淖锔?。他們卸下所有裝備，為表示決不回頭，把船只全部弄沉，然后向內(nèi)陸進(jìn)發(fā)。

他們穿過(guò)數(shù)不清的河谷峽地，翻過(guò)道道山崗，歷盡千辛萬(wàn)苦，來(lái)到一處崎嶇不平的山地，也就是現(xiàn)在的科利亞高原。在那里，他們發(fā)現(xiàn)了巨大的的的喀喀湖，以為到了另一個(gè)海洋，都有些惶恐不安，不知所措。然而奧基卻是胸有成竹，因?yàn)榕敛榭R克神和太陽(yáng)神在出發(fā)之前，就給了他非常明確的啟示和方向。他囑咐一家老小暫居原地安營(yíng)扎寨，說(shuō)，如果直到最近一個(gè)月圓之夜，他還沒(méi)有回來(lái)，那么他們就分成幾組去尋找他。說(shuō)完這些話他就沿著湖岸去了。在離開之前，他叮囑他的家人，如果在路上尋找他不著的時(shí)候，有人問(wèn)起，就說(shuō)在尋找太陽(yáng)之子，切記！切記！因?yàn)?，關(guān)于尋找太陽(yáng)之子的說(shuō)法，關(guān)于太陽(yáng)會(huì)委派他的兒子來(lái)統(tǒng)管天下的說(shuō)法，一直是這個(gè)家族的話題，所以，人人都能津津樂(lè)道，勿庸置疑。

自從奧基走了之后，人們焦急地等啊等啊，直到期限已過(guò)也沒(méi)有見(jiàn)到奧基的蹤影。他們都以為他已遭遇了不幸。于是便分成幾組去找尋他和太陽(yáng)之子。因?yàn)樗麄兌际枪蟻喖{依的子孫，同屬一個(gè)血統(tǒng)。

瓜亞納依的子孫們分散開來(lái)到處尋找?jiàn)W基不著，便逢人便講他們關(guān)于尋找太陽(yáng)之子，太陽(yáng)神已經(jīng)命他的長(zhǎng)子降落人間并接受委派統(tǒng)管天下之類的話，由于他們裝束奇特，而且每個(gè)人都有一雙碩大無(wú)朋非常人堪比的大耳朵，似乎應(yīng)驗(yàn)了相傳在大陸上的帕查卡馬克神留下的預(yù)言。在他們所到之處都得到當(dāng)?shù)厝藷崆榈目畲Ｔ偌由纤麄兎稚⑿袆?dòng)，所以一傳十，十傳百，很快便轟動(dòng)了從庫(kù)斯科到的的喀喀湖周圍的整個(gè)地區(qū)，許多部落都迅速加入到尋找太陽(yáng)之子的行動(dòng)中來(lái)……

這時(shí)，一則消息很快傳遍了整個(gè)科利亞高原所有找尋太陽(yáng)之子的人群：太陽(yáng)之子在的的喀喀湖出現(xiàn)了！

人們爭(zhēng)相轉(zhuǎn)告著湖濱部落的最新發(fā)現(xiàn)說(shuō)：某天早晨，當(dāng)太陽(yáng)光像以往第一次初照的的喀喀湖心小島上的那個(gè)小山洞那樣照進(jìn)洞里時(shí)，太陽(yáng)之子如同太陽(yáng)一樣手牽一位貴夫人披著金光，從洞里走了出來(lái)（就是卡巴克托科山洞“寶室之窗”）。走出山洞后，用金彈弓向石頭上打了一彈，響聲十里之外都能聽得到，而且還在石上留了很大的窟窿……

瓜亞納依家族和所有這塊土地上的部落聽說(shuō)太陽(yáng)之子已經(jīng)在那里出現(xiàn)，都深信不疑，因?yàn)槟羌扰c帕查卡馬克神的預(yù)言相吻合，又和太陽(yáng)第一束光照射在那里的說(shuō)法相應(yīng)照。所以，大家都興高采烈，決定前往朝拜。為了證實(shí)確鑿無(wú)誤，各部落首先向那里派去使者。不久，使者紛紛給各部落酋長(zhǎng)和瓜亞納依家族帶回了肯定的消息。于是，人們選取了一個(gè)日子，相約來(lái)到的的喀喀湖邊，理所當(dāng)然地由眾所周知的太陽(yáng)王族（瓜亞納依家族）出來(lái)主持太陽(yáng)神祭祀大典，宰殺了各部落奉獻(xiàn)的名貴牲畜，并要求參與祭祀的人們從自己的眉心取血奉獻(xiàn)，而非昔日那樣以少女、俘虜或小童子為犧牲，因?yàn)樘?yáng)王族的理由是最使大家心服口服的：

“太陽(yáng)神哺育眾生給人們生命，又怎么會(huì)把他們從人那里奪走呢？”

所以，大家無(wú)不遵從。

祭祀完畢，太陽(yáng)出來(lái)了，當(dāng)它的光芒射向卡巴克托科山洞里，洞口被籠罩在一片輝煌燦爛之中。這時(shí)，太陽(yáng)之子曼科·卡帕克和他的妻子也是姐姐奧克略披著滿身金光，手握一根兩米長(zhǎng)，兩指粗的金棒出現(xiàn)在洞口，映著朝日的光輝，越發(fā)顯得氣勢(shì)威武不凡，若非神的兒子女兒誰(shuí)能如此？

湖濱參加祭祀的各部族酋長(zhǎng)、部眾及太陽(yáng)王族的人，在這些炎炎武威，凜凜神尊面前紛紛高呼禮拜太陽(yáng)之子——印加王和王后的駕臨人間。

曼科·卡帕克這位天之驕子在萬(wàn)民景仰中，帶著他的王后登萍渡湖來(lái)到人們面前，在一片洋溢著歡樂(lè)與吉祥的和諧的氣氛中，在人們狂熱的朝拜聲中，曼科·卡帕克——第一代印加王接見(jiàn)了各地酋長(zhǎng)和首領(lǐng)，并讓他們吻了他和王后奧克略的手。這一地區(qū)的所有酋長(zhǎng)和首領(lǐng)都受寵若驚誠(chéng)惶誠(chéng)恐地向印加王表示臣服，敬奉帕查卡馬克為創(chuàng)世神，不敢直呼其名卻給予最崇高的禮拜，高呼太陽(yáng)神為自己主神，并奉印加王為太陽(yáng)神的兒子和他們的國(guó)王，無(wú)條件服從他的指示。

然后，印加王曼科·卡帕克和王后奧克略帶領(lǐng)他們的臣民和各部落酋長(zhǎng)，首領(lǐng)以及王公貴族（瓜亞納依人的后代）再次祭拜太陽(yáng)神的恩惠。接著曼科·卡帕克向他的臣民們?cè)敿?xì)敘述了他的父親——太陽(yáng)神托付給他的重任和有關(guān)訓(xùn)諭。