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哲理故事:不必為失去而難過(guò)

不必為“失去”而難過(guò),因?yàn)槭篱g之物本來(lái)就是去住無(wú)常。我們所能做、所應(yīng)做的只是在“得到”時(shí)珍惜它。

有些事情,當(dāng)我們年輕的時(shí)候,無(wú)法懂得;當(dāng)我們懂得的時(shí)候,已不再年輕。世上有些東西可以彌補(bǔ),另有一些卻永遠(yuǎn)都無(wú)法挽回。

有一個(gè)故事,說(shuō)有個(gè)小伙子,在他小時(shí)候的一天,發(fā)現(xiàn)門前那堵墻上有一個(gè)閃光點(diǎn),在陽(yáng)光下耀耀生輝,艷麗無(wú)比。

從此,朝思暮想,流連仰望。終于有一天,漸漸長(zhǎng)高的小伙子決定爬上去看個(gè)仔細(xì),百年危墻,高不可攀。

近了,近了。最后,那只顫抖的手一把抓住了它。原來(lái)是一支破牙刷。他好失望,心情沮喪得很。

事物的轉(zhuǎn)換總是這樣,小伙子在此之前,擁有一份好心情;一旦得到了那柄牙刷時(shí),卻又失去了昔日的那份特好的心情。

這正如佛經(jīng)上所說(shuō)的,“失就是得,得就是失。”

得與失在我們心中,真是只有一線之隔,我們意以為得,就是得意;意以為失,就是失意,所以顏回居陋巷,一簞食,一瓢飲,也能得意在其中。秦王統(tǒng)一六國(guó),兼并天下,也能失意于其間。大約有得必有失,有失必有得;所得既多,便是增加,也不覺得欣喜,稍有所失,便惶惶恐恐;所失既多,就是再失,也不感到痛苦,稍有所獲,便十分快樂。如此說(shuō)來(lái),得意何嘗不是失意之由,失意又何嘗不是得意之果呢

《孔子家語(yǔ)》里記載:有一天楚王出游,遺失了他的弓,下面的人要找,楚王說(shuō):“不必了,我掉的弓,我的臣民會(huì)撿到,反正都是楚國(guó)人得到,又何必去找呢?”孔子聽到這件事,感慨地說(shuō):“可惜楚王的心還是不夠大啊!為什么不講人掉了弓,自然有人撿得,又何必計(jì)較是不是楚國(guó)人呢?”“人遺弓,人得之”應(yīng)該是對(duì)得失最豁達(dá)的看法了。就常情而言,人們?cè)诘玫揭恍├娴臅r(shí)候,大都喜不自勝,得意之色溢于言表;而在失去一些利益的時(shí)候,自然會(huì)沮喪懊惱,心中憤憤不平,失意之色流露于外。但是對(duì)于那些志趣高雅的人來(lái)說(shuō),他們?cè)谏钪心?ldquo;不以物喜,不以己悲”,并不把個(gè)人的得失記在心上。他們面對(duì)得失心平氣和、冷靜以待。

當(dāng)我們?cè)诘门c失之間徘徊的時(shí)候,只要還有抉擇的權(quán)利,那么,我們就應(yīng)當(dāng)以自己的心靈是否能得到安寧為原則。只要我們能在得失之間做出明智的選擇,那么,我們的人生就不會(huì)被世俗所淹沒。

正確認(rèn)識(shí)得失,得到了也可能失去,無(wú)論你得到了什么,都不妨?xí)r常這樣提醒自己。這樣,得到了的時(shí)候就會(huì)倍加珍惜,失去的時(shí)候也不至于無(wú)所適從。

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