關(guān)于“三八”來歷的說法

閩南一帶有一句俗語“三八”。這是一句罵人的話，意思是指那些不正經(jīng)或者行為、語言等方面不符合禮儀、道德規(guī)范的人。“三八”這句俗語是怎么來的呢？

清朝末年，八國聯(lián)軍侵略中國，腐敗的清政府懾于八國聯(lián)軍的壓力，被迫與八國聯(lián)軍簽訂了許多喪權(quán)辱國的條約，并開放寧波、上海、青島、廈門、廣州等五個港口為通商口岸。從此，外國侵略者肆意在中國土地上橫行霸道。那時，廈門、泉州等地也駐有許多外國鬼子，每逢三、八的日子，外國鬼子就成群結(jié)隊到處橫行，有的開著汽車在路上橫沖直撞，有的攔劫婦女施以強暴，有的拿中國人作為靶子練習(xí)射擊，有的借酒瘋毆打行人……真是無惡不作。中國人民對此行徑非常痛恨，所以一見外國鬼子就說“三八鬼子又來了”，趕快逃避。

后來，“三八鬼子”這句話一直流傳下來，在流傳過程中，人們?yōu)榱撕啽?，就縮為“三八”。凡是遇到那些行為不端，語言粗魯、不遵禮儀的人，人們就說：“這個人真‘三八’。”

“三八”婦女節(jié)中婦女的年齡范圍：

三八婦女節(jié)18歲以上的所有成年女性的節(jié)日。

《現(xiàn)代漢語規(guī)范字典》中“婦女”一詞的含意，僅指“成年女子”并無其他特殊意指。已婚女子被稱作“婦人”。

也就是說成年女子只要是年滿十八歲，就屬于是“婦女”的范疇，并不是專指結(jié)了婚的女性！它是屬于所有年滿十八歲周歲以上女性的。

“三八”從來非敬語，“白骨精”群起而攻之，不悖情理。但因厭惡“三八”一詞而攻詰婦女節(jié)，則是選錯了靶子。蓋三八婦女節(jié)是舶來品，“三八”卻是土產(chǎn)品。二者巧合，只在字面。大陸人見臺灣人喜用“三八”形容女性舉止輕浮、做事魯莽、瘋瘋癲癲，遂以為該詞源于粵語或閩南話，實則不然。“三八”乃道地中原詞匯。劉福根著《漢語詈詞研究》，梳理“漢語罵詈小史”，內(nèi)列“三八”條目，釋為：“俗謂素性生硬、作事乖張，曰‘三八’。典出〔元〕元懷《拊掌錄》：‘北部有妓女，美色而舉止生梗，人謂之生張八。’寇忠愍（準(zhǔn)）乞詩于（魏）野，野贈之詩云：‘君為北道生張八，我是西州熟魏三。莫怪尊前無笑語，半生半熟未相諳’。座客大發(fā)一噱。”魏野因排行第三，自稱“魏三”。“三八”即簡自“魏三”、“生張八”。另外，沈括《夢溪筆談·藝文三》早載此事，唯“生梗”作“生硬”，“人謂”作“士人謂”，文字稍異，當(dāng)為《拊掌錄》所本。

宋代中原地區(qū)百姓大量移民閩、粵，遂將家鄉(xiāng)俗語“三八”帶到此地，最終越過海峽、傳到臺灣，成為臺灣“省罵”。罵人也講性別對等，臺灣又用“半生頭”專罵男性，意與“三八”相近，亦源于“半生半熟”之語。而在大陸，“生張熟魏”不載現(xiàn)代漢語辭典，成語詞典尚存。隨著兩岸交往日深，“三八”方有返鄉(xiāng)之旅。

魏野是宋初知名隱士，一生不曾出仕，《宋史》本傳云其詩“有唐人風(fēng)格，多警策句”。上述贈妓詩純屬打油，無意間給后世留下三個詞語，堪稱一樁趣事。