考場(chǎng)議論文素材：務(wù)實(shí)

(1)引言

務(wù)實(shí)求真，一切從實(shí)際出發(fā)，腳踏實(shí)地努力奮斗，必將結(jié)出勝利之果；弄虛作假，讓空想主宰自己只追求嘩眾取寵，必將以慘敗告終。

(2)事實(shí)論據(jù)

不虛美，不隱惡

司馬遷寫(xiě)《史記》，始終堅(jiān)持忠實(shí)的原則，絕不感情用事。他在《李廣列傳》里描述李廣射虎、退敵、脫險(xiǎn)，生動(dòng)副真，虎虎有生氣。字里行間，充滿(mǎn)敬佩之情。但同時(shí)也寫(xiě)他心胸狹隘，官報(bào)私仇妄殺部下的缺點(diǎn)。他對(duì)項(xiàng)羽充滿(mǎn)同情，卻詳細(xì)記敘了他必然失敗的命運(yùn)；他厭惡劉邦，卻如實(shí)地寫(xiě)出了劉邦的長(zhǎng)處、才干以及他必然成功的條件。

司馬遷堅(jiān)持務(wù)實(shí)求真的態(tài)度寫(xiě)成的《史記》。東漢史學(xué)家班固稱(chēng)贊這部書(shū)："不虛美，不穩(wěn)惡。"

魯迅為注釋負(fù)責(zé)

魯迅翻譯俄國(guó)19世紀(jì)著名作家果戈理的小說(shuō)《死魂靈》，翻到這樣一句話(huà)："近乎剛剛出浴的眉提希的威奴斯的雕刻，但是魯迅沒(méi)有見(jiàn)過(guò)這個(gè)雕刻，搞不清出浴者的情態(tài)、位置。魯迅先生一貫嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真，決不馬虎，他停下手中的筆，查打各種工具書(shū)，聽(tīng)說(shuō)日本有一部《美術(shù)百科全書(shū)》中有這幅雕刻的圖片，他設(shè)法買(mǎi)來(lái)，但仍然一無(wú)所獲。后經(jīng)過(guò)不懈努力，終于把那個(gè)塑像找到，在仔細(xì)研究塑像造型后，才寫(xiě)下注釋。

李四光親做試驗(yàn)

此殼究竟是否存在地應(yīng)力，居住在地球上的人們是否直接受到地應(yīng)力的影響。這個(gè)問(wèn)題，眾說(shuō)紛紜，沒(méi)有定論。我國(guó)著名地質(zhì)學(xué)家李四光認(rèn)為，科學(xué)工作者應(yīng)該實(shí)事求是，只有通過(guò)實(shí)驗(yàn)才能說(shuō)明問(wèn)題。年近八旬，不顧體弱多病，他親率助手們到京郊做實(shí)地試驗(yàn)。他措絕了助手們的勸阻，親自上機(jī)器，握著冰冷的鐵手把，屏住呼吸，緊攥鐵把感受著力的大小，密切注視儀表數(shù)值的變化。結(jié)果證明地應(yīng)力的存在，試驗(yàn)成功了。

(3)理論論據(jù)

千言萬(wàn)語(yǔ)只是實(shí)。

明?薛宣《讀書(shū)錄》

萬(wàn)不可做將來(lái)的夢(mèng)。

魯迅《娜拉走后怎樣》

干現(xiàn)在有意義，才于將來(lái)會(huì)有意義。

魯迅《論"第三種人"》

口說(shuō)不若逢，耳聞不若見(jiàn)。

《新唐書(shū)?張廷硅列傳》

事實(shí)并不因無(wú)人注意而不存在。

[英]赫胥黎《淺論教條》

真與假僅一絲頭發(fā)之差。

[波蘭]歐瑪爾?海亞姆《魯拜集》

只有實(shí)事求是，才能完成確定的任務(wù)。

毛澤東《中國(guó)共產(chǎn)黨在民族戰(zhàn)急中的地位》

因不合口味而無(wú)視事實(shí)，不僅是怯弱的表現(xiàn)，還會(huì)釀成大錯(cuò)。

[英]廷德?tīng)枴犊茖W(xué)片斷》

深夜和直言不諱比任何東西都更使人們吃驚。

[美]愛(ài)默生《論文集：第一輯》

訛言難信，傳言多失。

清?浦起龍《史通通通釋?采撰》

鳥(niǎo)則擇木，木豈能擇鳥(niǎo)？

《左傳?哀公十一年》

在世界上要辦成幾件事，沒(méi)有老實(shí)態(tài)度是根本不行的。

毛澤東《整頓黨的作風(fēng)》

自信力的有無(wú)，狀元宰相的文章是不足為據(jù)的，要自己去看地底下。

魯迅《中國(guó)人失掉自信力了嗎？》

事實(shí)勝于雄辯。

魯迅《事實(shí)勝于雄辯》

事實(shí)，靠發(fā)少爺脾氣，還是改不過(guò)來(lái)的。

魯迅《止哭文學(xué)》

事有實(shí)據(jù)而理無(wú)定形。

清?章學(xué)誠(chéng)《文史通義?經(jīng)解中》

坐井而觀天，曰天小者，非天小也。

唐?韓愈《韓昌黎集?原道》

羊質(zhì)虎皮，見(jiàn)草則悅，見(jiàn)豺則戰(zhàn)，忘其皮之虎也。

《三國(guó)志?魏書(shū)?陳思王植傳》

華而不實(shí)，無(wú)益于治。

司馬光《進(jìn)五規(guī)狀》

畫(huà)地作餅，不可啖也。

《三國(guó)志?魏書(shū)?盧毓》

取辨于事，雖庸而不可廢；無(wú)當(dāng)于事，雖奇而不足爭(zhēng)。

清?章學(xué)誠(chéng)《文史通義?公言中》

空談之類(lèi)，是談不久，也談不出什么來(lái)的，它終必被事實(shí)的鏡子照出原形，拖出尾巴而去。

魯迅《致蕭軍、蕭紅》