16條最偉大的成功定律！

術(shù)數(shù)命理只能解釋命運(yùn)，而不是命運(yùn)本身。人生的命運(yùn)本質(zhì)上是人的業(yè)力牽引而造作，由天、地、人三種力量不斷互動(dòng)影響而顯現(xiàn)出來(lái)的。主宰命運(yùn)的不是什么鬼、神，正是人自己。命運(yùn)修造的幾大定律與原則：

一、因果定律：世界上沒(méi)有一件事是偶然發(fā)生的，每一件事的發(fā)生必有其原因。這是宇宙的最根本定律。人的命運(yùn)當(dāng)然也遵循這個(gè)定律。認(rèn)同因果定律的不僅是佛教，還有基督教和印度教等等。古希臘哲學(xué)家蘇格拉底和大科學(xué)家牛頓等人，也認(rèn)為這是宇宙最根本定律。人的思想、語(yǔ)言和行為，都是“因”，都會(huì)產(chǎn)生相應(yīng)的“果”。如果“因”是好的，那么“果”也是好的；如果“因”是壞的，那么“果”也是壞的。人只要有思想，就必然會(huì)不斷“種因”，種“善因”還是“惡因”由人自己決定。所以欲修造命運(yùn)者，必須先注意和明了自己的每一個(gè)想法（起心動(dòng)念）會(huì)引發(fā)什么樣的語(yǔ)言和行為，由這些語(yǔ)言和行為會(huì)導(dǎo)致什么樣的結(jié)果。

二、吸引定律：人的心念（思想）總是與和其一致的現(xiàn)實(shí)相互吸引。比如：一個(gè)人如果認(rèn)為人生道路充滿(mǎn)陷阱，出門(mén)怕摔倒，坐車(chē)怕交通事故，交朋友怕上當(dāng)，那這個(gè)人所處的現(xiàn)實(shí)就是一個(gè)危機(jī)四伏的現(xiàn)實(shí)，稍有不慎，就真的會(huì)惹禍。又比如：一個(gè)人如果認(rèn)為這個(gè)世界的人很多人都是講義氣的血性之人，那這個(gè)人就總會(huì)碰到跟他肝膽相照的朋友。大家知道為什么嗎？因?yàn)槿硕际沁x擇性地看世界，人只看得見(jiàn)和留意自己相信的事物，對(duì)于自己不相信的事物就不會(huì)留意，甚至視而不見(jiàn)。所以人所處的現(xiàn)實(shí)是人的心念吸引而來(lái)的，人也被與自己心念一致的現(xiàn)實(shí)吸引過(guò)去。這種相互吸引無(wú)時(shí)無(wú)刻不在以一種人難以察覺(jué)的，下意識(shí)的方式進(jìn)行著。一個(gè)人的心念是消極的或者丑惡的，那他所處的環(huán)境也是消極的或者丑惡的；一個(gè)人的心念是積極的善良的，那他所處的環(huán)境也是積極的或者善良的。人如果能控制自己的心念（思想），使之專(zhuān)注于有利自己的、積極的和善良的人、事、物上，那這個(gè)人就會(huì)把有利的、積極的和善良的人、事、物吸引到其生活中去，而有利的、積極的和善良的人、事、物也會(huì)把這個(gè)人吸引過(guò)去。所以控制心念（思想），是命運(yùn)修造的基本思路。

三、深信定律：人如果真正深信某件事會(huì)發(fā)生，則不管這件事是善是惡、是好是壞，這件事就一定能會(huì)發(fā)生在這個(gè)人身上。比如一個(gè)人深信積極的事物一定會(huì)發(fā)生在自己身上，積極的事物就一定會(huì)發(fā)生。又如果一個(gè)人深信自己命不久矣，那這個(gè)人很快就會(huì)死去。所以用好的信念，取代不好的信念，是命運(yùn)修造的原則。由此看來(lái)，有好的信念是一種福，想給自己種福，必須建立好的信念。

四、放松定律：人只有在心態(tài)放松的情況下，才能取得最佳成果。任何心態(tài)上的懈怠或急躁，都將帶來(lái)不良結(jié)果。什么心態(tài)是最佳心態(tài)呢？答案是越清明無(wú)念越好！把目標(biāo)瞄準(zhǔn)在你想要的理想人格、理想境界、理想人際關(guān)系和理想生活等等東西上，然后放松心態(tài)、精進(jìn)努力，做你該做的，不要老惦記著這些東西什么時(shí)候到來(lái)，則這些東西的到來(lái)有時(shí)候能快到令你吃驚；相反，如果你對(duì)結(jié)果越焦躁，你就越不能得到理想的結(jié)果，甚至?xí)玫较喾吹慕Y(jié)果。舉個(gè)例子：大熱天晚上停電，你躺在床上大汗淋漓，睡不著覺(jué)備受煎熬，老在想著這該死的電什么時(shí)候才來(lái)，電總是在你著急的時(shí)候偏偏不來(lái)，但當(dāng)你最后受夠了，人清靜安定自然涼快了，快沉沉睡去的時(shí)候，電就來(lái)了，倏忽間你的房里燈火通明，電風(fēng)扇轉(zhuǎn)起來(lái)了。這不是巧合不是迷信，這是定律，這是放松定律?！读朔菜挠?xùn)》中云谷禪師要了凡先生念準(zhǔn)提咒要達(dá)到無(wú)念無(wú)想的地步，就是這個(gè)道理。值得注意的還有：所謂的無(wú)念并不是心里一個(gè)念頭也沒(méi)有，而是有念頭但不駐留，“無(wú)所住而生其心”。