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教材上可以做論據(jù)的素材輯錄

《拿來主義》

1、半個世紀(jì)以前，魯迅先生就教導(dǎo)我們，“要運用腦髓，放出眼光，自己拿來”，我們要大膽吸收中外有用的文化科技遺產(chǎn)，大膽創(chuàng)新，才能跟上時代的步伐。（可用于“創(chuàng)新”“與世界接軌”等話題）

2、時至今日，有些人看到“鴉片”，看到“煙燈和煙槍”，看到“姨太太”，還以為是精華，愛之心切，社會上那些腐敗現(xiàn)象，不就是因為不辨美丑而形成的嗎？（可用于“選擇”“美與丑”等話題）

（一冊4課）《在馬克思墓前的講話》

3、馬克思，世界無產(chǎn)階級的革命導(dǎo)師，他不僅僅掌握革命理論，還在文學(xué)、科學(xué)各個領(lǐng)域中有很深入的研究和成就。真正的人才，是綜合素質(zhì)都優(yōu)良的人，我們從馬克思的身上，不是也可以得到某些啟示嗎？（可用于“人才”“素質(zhì)”等話題）

4、恩格斯曾贊揚馬克思說：他可能有過許多敵人，但未必有一個私敵。的確，襟懷坦蕩、具有崇高理想的人，都不會過多計較個人的恩恩怨怨的。（可用于“氣量”“待人接物”等話題）

《紀(jì)念劉和珍君》

1、上個世紀(jì)的二十年代，我們就產(chǎn)生了劉和珍等勇于反抗惡勢力的女中豪杰，時至今日，面對那些丑惡現(xiàn)象，我們反而甘當(dāng)“沉默的羔羊”嗎？（可用于“正直”“抗?fàn)?rdquo;等話題）

《過萬重山漫想》

1、第一個吃螃蟹的人是勇士，第一個駕駛獨木舟航行過三峽的人更是勇士，沒有第一，就沒有第二、第三，人類社會，就是因有無數(shù)敢于創(chuàng)新的人們而燦爛輝煌的。（可用于“創(chuàng)新”“第一”“勇氣”等話題）

《簡筆與繁筆》

1、簡筆與繁筆，各得其宜，各盡其妙。《三國演義》《水滸傳》長得壯美；《陋室銘》《愛蓮說》短得精美。寫文章如此，其他事也如此。世事沒有絕對的標(biāo)準(zhǔn)，答案也是豐富多彩的。（可用于“標(biāo)準(zhǔn)”“評價”等話題）

《內(nèi)蒙訪古》

1、戰(zhàn)國時的趙武靈王如果不是拋棄那寬大的衣衫，笨重的戰(zhàn)車，實行“胡服騎射”的改革，小小的趙國如何能在諸雄包圍之中屹立上百年？（可用于“改革”“創(chuàng)新”“吸取”等話題）

2、漢代宮女王嬙，面臨著或老死宮中或出塞和親的抉擇，她選擇了后者，為漢蒙的民族團(tuán)結(jié)作出了貢獻(xiàn)，最終名垂青史。（可用于“抉擇”“團(tuán)結(jié)”等話題）

《鎖憶》

1、身居高位，或當(dāng)了某一領(lǐng)域的權(quán)威，也用不著盛氣凌人、頤指氣使，魯迅先生就和藹可親地對待年輕人，他甚至還為青年人去補(bǔ)靴子。平等待人，別人會更加尊敬你。（可用于“權(quán)威”“平等”“禮待別人”等話題）

《世間最美的墳?zāi)埂?/strong>

1、美，不在于花巧，不在于堆砌，不在于華麗，樸實，同樣是美。托爾斯泰那遠(yuǎn)離塵囂、孤零零地躺在林陰里的墳?zāi)?，不是被人們贊頌?ldquo;世間最美的墳?zāi)?rdquo;嗎？（可用于“美”“樸實”等話題）

2、現(xiàn)代社會，人們?yōu)樯畋疾?，為名利奮斗，是否忽略了最可貴的親情？法國女作家喬治·桑曾深情細(xì)膩地描寫了巴黎鄉(xiāng)下的“冬天之美”：一家人圍爐而坐，共敘天倫。這樣的情景，我們現(xiàn)在也不多見啊?。捎糜?ldquo;親情”“名利與親情”等話題）

《燭之武退秦師》

1、燭之武，一位老頭子，孤身勸退強(qiáng)大的秦國軍隊，保存鄭國，何故？沒有超人的膽量，沒有豐富的常識，沒有非凡的口才，試問如何可以成功？（可用于“膽識”“口才”“說話藝術(shù)”“綜合素質(zhì)”等話題）

《勾踐滅吳》

1、失敗總是令人喪氣的，有些人從此就一蹶不振。但是，在人生漫漫的旅途中，失敗總是難免的，積極的辦法，就是跌倒了再爬起來。春秋時的越王勾踐，他的失敗夠慘了吧，他不是臥薪嘗膽，十年積聚，一朝滅吳，報了家仇國恨嗎？（可用于“失敗”“堅持”“毅力”“堅韌”等話題）

《鄒忌諷齊王納諫》

1、有道是“旁觀者清，當(dāng)局者迷”。我們，尤其是權(quán)貴者，往往聽不到真正的聲音，如果我們?nèi)狈ψ灾鳎凑醋韵?，就會以為自己真?ldquo;美于徐公”，那就危險了。（可用于“自知之明”“贊美與批評”等話題）

2、有的人，本來滿有道理的，但是對方并不服氣，結(jié)果鬧僵了。究其原因，還有一個說話的藝術(shù)問題。齊王縱然再有修養(yǎng)，也好歹是個國君，面子大得很，鄒忌要諷他納諫，也要巧用比喻，結(jié)果皆大歡喜，齊王愉快納諫，國家強(qiáng)大，“戰(zhàn)勝于朝廷”。（可用于“說話藝術(shù)”等話題）

《觸龍說趙太后》

1、趙太后因不希望兒子長安君為人質(zhì)，換取齊國救兵，盛怒之下，發(fā)出誰再勸說，“老婦必唾其面”的惡毒說話。在這種情形之下，觸龍依然敢于去勸說，而又居然勸說成功，何也？此無他，動之以情，曉之以理，將心比心而已。這種說話的態(tài)度，說話的藝術(shù)，恰恰是我們經(jīng)常欠缺的。（可用于“說話藝術(shù)”“將心比心”“親情”等話題）

《季氏將人伐顓臾》

1、堡壘最容易從內(nèi)部攻破，自己立場不穩(wěn)，就會很容易被別有用心的壞人拖下水，當(dāng)年孔子不是告誡過，季氏之憂，在蕭墻之內(nèi)嗎？（可用于“反腐介廉”“自我約束”等話題）

《寡人之于國也》

1、保護(hù)環(huán)境與人類的生存息息相關(guān)。兩千年前，山林湖泊該是很多吧，孟子則已提出：“數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也；斧斤以時入山林，材木不可勝用也。”他已經(jīng)意識到濫捕濫伐的危害，告誡人們要注意生態(tài)平衡。（可用于“環(huán)境與生存”等話題）

《勸學(xué)》

1、學(xué)習(xí)要注重積累，要有恒心，要專一，這是常識，也是真理，我們有不少同學(xué)，能把荀子的《勸學(xué)》一文背得滾瓜爛熟，但在實踐中，卻又忘記了這幾條最基本的原則。我們可以捫心自問，自己做到“積土成山”嗎？做到“鍥而不舍”嗎？做到“用心一也”嗎？（可用于“學(xué)習(xí)”“恒心”“說與做”等話題）

《過秦論》

1、秦可以滅六國，統(tǒng)一天下，卻二世而亡。賈誼分析道：“仁義不施，攻守之勢異也。”秦的教訓(xùn)，似老生常談，但對于今天，仍有借鑒作用，如果我們的政府，我們的領(lǐng)導(dǎo)干部不為人民謀幸福，也一樣會遭到人民反對的。（可用于“反腐倡廉”“民心”等話題）

《鴻門宴》

1、面對復(fù)雜的國際環(huán)境，我們要善于應(yīng)變，善于應(yīng)對。忽然想起《鴻門宴》的場面：面對“人為刀俎，我為魚肉”的情景，劉邦在張良的幫助下，善于應(yīng)變，善于應(yīng)對，結(jié)果使他逃過一劫；而項羽則是個自大而死板的人，結(jié)果是放虎歸山，氣得范增大罵“豎子不足與謀”。（可用于“善于應(yīng)變”“適應(yīng)環(huán)境”等話題）

　　《蘭亭集序》

1、要學(xué)會尋找風(fēng)景，欣賞風(fēng)景，享受生活，贊美生活。在“天朗氣清，惠風(fēng)和暢”之時，我們何不遠(yuǎn)足“崇山峻嶺”，穿行“茂林修竹”，“一觴一詠”，“游目騁懷”？（可用于“風(fēng)景”“生活”等話題）

《歸去來兮辭》

1、家，是安樂窩，是避風(fēng)港，那里有天倫之樂，有濃濃親情。不管你到了天涯海角，家都使你魂牽夢繞。當(dāng)年，陶縣令擺脫了官場的束縛，急急往家里奔去，“舟遙遙以輕飏，風(fēng)飄飄而吹衣。問征夫以前路，恨晨光之熹微”。到了家中，他可以“悅親戚之情話，樂琴書以消憂”，可以“登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩”。（可用于“家”“親情”等話題）

2、史懷哲放棄優(yōu)厚的生活，依然到非洲叢林，救治非洲土著人．可作為＂奉獻(xiàn)＂＂放棄＂等話題的材料．

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