紀(jì)錄片觀后感2000字 圣賢教育觀后感

每次看完中華傳統(tǒng)文化大型紀(jì)錄篇《圣賢教育改變命運(yùn)》，就像靈魂深處被照過鏡子一般，善與惡、美與丑、愛與恨頓時(shí)無限明朗，使我的心靈深受啟迪、凈化和震撼。

《圣賢教育改變命運(yùn)》用一個(gè)個(gè)真實(shí)的故事教育人們要存好心、說好話、行好事，用一個(gè)個(gè)實(shí)例證明了它的力量，它修復(fù)了一顆顆扭曲的心靈，并使他們?cè)趯W(xué)習(xí)，生活，工作上發(fā)生了本質(zhì)的變化，使他們淡泊，明智、淡定從容，心懷感恩，心生幸福。一個(gè)人好了會(huì)影響一個(gè)家庭，一個(gè)家庭受益了會(huì)影響一個(gè)社區(qū)團(tuán)體，乃至整個(gè)社會(huì)!

這是一部現(xiàn)代女性必看的影篇。例如谷愛琳老師的《我是怎樣做億萬富翁的太太》中講述了她學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化后是如何夫唱婦隨、相夫教子、侍奉公婆、積累財(cái)富，她和她的家人人生觀價(jià)值觀都發(fā)生了轉(zhuǎn)變。影篇中有一個(gè)片段，讓我記憶猶新：谷老師談到，她愛人下班一回家躺在床上休息，她幫忙寬衣解帶，端茶倒水，包攬所有的家務(wù)，吃飯時(shí)還要送到愛人的跟前請(qǐng)其用餐……這種種讓在場(chǎng)的男觀眾看了拍手叫好，讓在場(chǎng)的女觀眾自嘆弗如?？梢姰?dāng)今社會(huì)，大多女人需要男人的噓寒問暖，憐香惜玉，很少有人能做到像谷老師這樣的體貼入微.就像谷老師參加的女企業(yè)家培訓(xùn)班里的同學(xué)，個(gè)個(gè)如花似玉、學(xué)富五車、能說會(huì)道，但她們也總是怨聲載道，怨她們的男人不管家務(wù)、不管孩子、不聽她們的話，三十六個(gè)人中就有三十個(gè)是離婚的，成功的她們卻缺乏幸福的感覺。谷老師的經(jīng)歷告訴我們：女人似水，水德柔順，順從是一個(gè)女人的美德。作為女人不要自視聰明才高，蔑視傳統(tǒng)文化，盲目崇尚西方現(xiàn)代文化，而要相夫教子，柔順生福，助夫成德，教子成賢，家庭才會(huì)興旺與美滿!

這是一部彌足珍貴的影篇。如影篇中牛文榮《90后的壞女孩》，講到牛文榮如何從一個(gè)打架罵人、逃學(xué)、沉迷上網(wǎng)、好吃懶做、自殘以及對(duì)父母心存怨恨攻擊這樣一個(gè)人們避之唯恐不及的壞女孩，自從學(xué)了中華傳統(tǒng)文化后變成一個(gè)懂得尊重，心懷感恩、愿意無私奉獻(xiàn)的義工。她的變化使一個(gè)瀕臨破碎的家庭重歸于好，和睦相處。《弟子規(guī)》也教育人們“斗鬧場(chǎng)，絕勿近，邪僻事，絕勿問。”就像影篇中牛文榮的爸爸在她小的時(shí)候經(jīng)常帶她出入歌舞廳等娛樂場(chǎng)所，使她沉迷于唱歌跳舞，不愛學(xué)習(xí)，貪圖享受。還有牛文榮小時(shí)候，由于父母關(guān)系不和，使她缺乏安全感，于是對(duì)父母充滿仇恨報(bào)復(fù)的心理。學(xué)了傳統(tǒng)文化后尤其是“羊羔跪乳”一課后使牛文榮深受反省，對(duì)自己以前的行為深深懺悔。牛文榮的事跡告訴我們："人之初，性本善"，人原本都是善良的，只是受社會(huì)萬千風(fēng)情的污染，變得貪婪、傲慢、狂妄、嫉恨、沉溺上癮、浮噪等等，環(huán)境是能夠影響一個(gè)人的，好孩子是教育出來的。父是天，母是地，孩子是小樹苗，天清地寧，風(fēng)調(diào)雨順，土地才會(huì)肥沃，小樹才會(huì)健康成長。另外還告訴我們一個(gè)道理：行有不得，反求諸已。就是自己的行為出現(xiàn)了問題，不要從別人身上找原因，而要從自己那里找根源。

這是一部醒世覺民的影篇。影篇中介紹了日本江本勝媵博士水結(jié)晶試驗(yàn)得出：人們完美意志下的水結(jié)晶極其完美，嫉妒憎恨等惡性意志下的水結(jié)晶十分丑陋?？梢娙说恼Z言行為想法，通通都是能量，貼合天理是善，違背天理是惡。自然界是我們賴于生存的空間，一花一草，陽光雨露，空氣，山川，水流，都是有能量組成的，都是值得我們珍愛的。藍(lán)天白云，清清河水，鳥語花香，銀裝素裹這些如詩如畫的景色都是我們兒時(shí)珍貴的記憶，而我們的子孫卻只能在電視里看到，是多么的可悲可嘆，難道智慧的人們還不能幡然醒悟?

這是一部中華傳統(tǒng)文化的傳世之寶。影片用一個(gè)個(gè)鮮活的例子，如牛文榮的《90后的壞女孩》、胡斌的《我被十三所學(xué)校開除》等，說明古圣先賢的教育能夠解決家庭、學(xué)校、社會(huì)甚至監(jiān)獄都不能解決的問題。所謂的“不孝有三，無后為大”，其實(shí)那里的無后是指沒有中華文化的傳承人，而并非是指沒有子女，一群盲目理解西方教育，摒棄中華傳統(tǒng)文化的中國人，還能算真正好處上的華夏子孫嗎?影篇中還播放一則新聞，一個(gè)清華大學(xué)的畢業(yè)生，在行路中被一個(gè)小孩子不留意撞了一下，就把孩子殺死，見小孩子父母張貼的尋人啟示，便敲詐被其殺害小孩的父母。這還是受過高等教育的人嗎，我看充其量只能算作是披著人皮的狼?？梢娭R(shí)教育，技能教育，終究不足，人道教育，倫理道德，全然無知，人不成人，知識(shí)何用?我們的古圣先賢已經(jīng)在五千年的傳統(tǒng)文化中留下做人的準(zhǔn)則：得道多助，失道寡助;勿于善小而不為，勿于惡小而為之;德不配位，必有災(zāi)殃;倫常乖舛，立見消亡;重資產(chǎn)，薄父母，不為人子;身有傷，貽親憂，德有傷，貽親羞……如果那個(gè)清華學(xué)生從小理解傳統(tǒng)文化，就應(yīng)也不會(huì)落得如此慘痛的下場(chǎng)，這個(gè)血淋的教訓(xùn)，是他個(gè)人的失敗，更是社會(huì)教育的失敗。牛文榮、胡斌現(xiàn)象并不是現(xiàn)代社會(huì)的個(gè)例，而是拋棄傳統(tǒng)文化的浮華社會(huì)的縮影，他們是不幸的，年輕的生命走了如此不堪的彎路，但他們又是幸運(yùn)的，是傳統(tǒng)文化教育改變了他們的命運(yùn)!

這是一部建設(shè)和諧社會(huì)必不可少的公益性影篇。建設(shè)和諧社會(huì)是當(dāng)今社會(huì)精神禮貌建設(shè)的重要組成部分，只有古圣先賢的教育:財(cái)物輕，怨何生;厚德載物;才能到達(dá)真正的心靈寧靜和寬慰。愿圣賢的智慧走進(jìn)人們的心田，愿道德的光芒灑滿社會(huì)的每個(gè)角落，整個(gè)社會(huì)乃至整個(gè)人類就會(huì)一片和平景象。

盡管如此，我們的許多同仁還是一味地追崇西方科學(xué)，殊不知諾貝爾獲得者都羨慕中國璀燦的華夏禮貌，視中國傳統(tǒng)文化為救命稻草。難道我們還要一味地摒棄精華嗎?誠然，影篇沒有《甄傳》的勾心斗角，爭(zhēng)權(quán)奪利那樣劇情跌宕起伏，讓人欲罷不能;沒有美國科幻篇《阿凡達(dá)》神奇迷離、英勇善戰(zhàn)、以及3D合成的效果讓人回味無窮，然而《圣賢教育改變命運(yùn)》諄諄教悔則如一劑良藥，浸入肺腑，藥到病除;又如一汪甘露，浸入我的干涸的心田，清涼解渴，平心靜氣，無限怡然、滿足和幸福!