紀(jì)錄片家園觀后感1700字 紀(jì)錄片家園觀后感

看了這部《家園》，感覺或許只有兩個(gè)字能夠形容：震撼!

人類欲望的無節(jié)制膨脹、我們賴以生存的家園——地球生態(tài)的被破壞，這早已不是新鮮的話題。各種各樣的資料、圖片、書籍、電視電影片也早已層出不窮。然而，何以看了《家園》仍感深深震撼?那是因?yàn)槠型高^航拍而產(chǎn)生的那種從未有過的對(duì)那傷痕累累大地的俯視效果，那以獨(dú)特女聲配以直白解說而產(chǎn)生的直指內(nèi)心的揭示，還有那以詠嘆吟誦般的音樂產(chǎn)生的震蕩……

《家園》是法國(guó)生態(tài)學(xué)家、著名攝影師揚(yáng)阿爾蒂斯-貝特朗的杰作，是他那對(duì)人類、對(duì)地球那宏大的悲憫心的結(jié)晶。據(jù)說，20年來，貝特朗堅(jiān)持不懈地在空中拍攝地球生態(tài)的變化。而《家園》就是他經(jīng)歷了15年的準(zhǔn)備，經(jīng)過18個(gè)月共217天，穿越54個(gè)國(guó)家，120個(gè)拍攝點(diǎn)的拍攝之后誕生的。能夠想象，片中那一個(gè)個(gè)精美的鏡頭，那一句句雋永的解說，都是他和他的團(tuán)隊(duì)心血的結(jié)晶。他坦言，'這部紀(jì)錄片的最大特點(diǎn)就是沒有新鮮，沒有任何事情不是已知的，不是被人類了解的'，而問題只在于，'我們明白一切，但我們不去正視一切，不去相信一切，而此刻擺在全人類面前的問題就是行動(dòng)，我們僅有10年去改變我們的生活方式，轉(zhuǎn)瞬即逝，并且我們也不明白最后是不是能成功，但我們務(wù)必這么做，也務(wù)必在這一切之前讓大家明白，我們抗?fàn)幍木烤故鞘裁础?#39;貝特朗和他的合作者為這部片子確立的核心理念便是：'當(dāng)我們耗盡自然遺產(chǎn)之后，務(wù)必應(yīng)對(duì)的是什么?'當(dāng)然，《家園》展示的遠(yuǎn)不止是貝特朗那法國(guó)人式的澎湃激情。出于可信度的思考，為《家園》撰寫的所有評(píng)論，由2007年諾貝爾和平獎(jiǎng)獲得者戈?duì)?AlGore)和美國(guó)著名的環(huán)保學(xué)者萊斯特•布朗(LesterBrown)閱讀、審定。環(huán)保專家們?yōu)樨愄乩蕩Ыo了詳細(xì)的最新數(shù)據(jù)。因此，有評(píng)論說，《家園》展現(xiàn)的是美國(guó)人的理性和法國(guó)人的感性，堪稱完美。

當(dāng)然，大千世界，無異不有。即使應(yīng)對(duì)如此嚴(yán)峻的現(xiàn)實(shí)，仍然有著不同的聲音。有人說，地球的溫度肇因于它繞行太陽(yáng)的軌道規(guī)模及形狀、地軸偏向軌道的角度、放射性衰變及地殼下深埋的重力熱(很深?yuàn)W哦!)，人類不是因素之一;也有人說，很少有人會(huì)因?yàn)橐患磥碛锌赡馨l(fā)生的災(zāi)難而犧牲自己此刻的生活質(zhì)量，因?yàn)檫@是違反人性的;當(dāng)然，更有人論證說，正是人的欲望在推動(dòng)著社會(huì)的進(jìn)步，讓人放下、哪怕是節(jié)制自己的欲望，都無異于飲鴆止渴。

誠(chéng)然，在造成今日地球'溫室效應(yīng)'的諸多因素中，人類未必是唯一原因，甚至也可能不是主要原因。就人類對(duì)世界的認(rèn)知而言，對(duì)這一現(xiàn)象的探究還剛剛開始，結(jié)論自然不可能準(zhǔn)確。然而，有目共睹的事實(shí)是，地球正在越來越暖，由此造成的各種影響正在顯現(xiàn)。應(yīng)對(duì)這一變化，作為地球村最有職責(zé)的公民——人類就應(yīng)做點(diǎn)什么，而不能旁觀，更不應(yīng)繼續(xù)造孽。這已經(jīng)成了越來越多人們的共識(shí)，也是《家園》再次大聲疾呼的核心觀點(diǎn)。

同樣，欲望的確是人類、社會(huì)進(jìn)步的一種動(dòng)力。許許多多科技發(fā)明都是因滿足人類的欲望而推動(dòng)、而實(shí)現(xiàn)的。然而，時(shí)至今日，已有越來越多的人認(rèn)識(shí)到，'一切事物彼此關(guān)聯(lián)'自然界萬(wàn)事萬(wàn)物都是相生相克，相互關(guān)聯(lián)。任何事物的衍生、發(fā)展都不可能無視他事他物，這就是平衡。一旦打破了這種平衡，意想不到的變化便會(huì)發(fā)生，終將給人類自身帶來災(zāi)難。這正是《家園》所宣揚(yáng)的核心觀點(diǎn)之一。其實(shí)，這也是中國(guó)》傳統(tǒng)文化中天人合一理念早已提示了的真理。

至于追求生活質(zhì)量是人之天性的看法雖則荒謬，卻因其強(qiáng)大的實(shí)利價(jià)值而為眾多世人固守。其實(shí)，即便是眼下人們的生活質(zhì)量亦已飽受環(huán)境污染之苦。人們正在承受各種各樣古怪疾病的折磨，這并不以富裕與貧困為界線。何況，任何稍有理性的人都會(huì)承認(rèn)，一個(gè)人不可能只為自己活著。即使只為自己的后人思考，也不就應(yīng)因?yàn)樽约旱乃^生活質(zhì)量而讓后人們承受那污穢的水質(zhì)、污濁的空氣，以及因日益提升的海平面而不得不做'氣候移民'人們恢復(fù)理性，以頭腦思考、而不再以感官思考，是時(shí)候了!

《家園》中倡導(dǎo)的'分享、智慧、節(jié)制的生活'個(gè)性讓人感動(dòng)。貝特朗認(rèn)為，悲觀和批判常常無濟(jì)于事。他說：'我設(shè)法把《家園》拍攝成為我們對(duì)地球的一次凝望，期望這是一部有警示意味的電影。不是恐嚇人們失去了那50%森林有多么可怕，而是要人們明白我們?cè)撊绾螌?duì)待剩下的一半。同時(shí)，我更期望《家園》能喚起我們心底的愛，建立分享、智慧和節(jié)制的生活。'《家園》以融融的暖意描繪了以色列人用地灌技術(shù)在沙漠中種植優(yōu)質(zhì)的糧食作物，贊揚(yáng)了哥斯達(dá)黎加政府成為第一個(gè)放下軍隊(duì)的國(guó)家，將全部軍費(fèi)開支用以國(guó)民教育和綠色旅游，展現(xiàn)了韓國(guó)透過全民性植樹，重建戰(zhàn)爭(zhēng)中被無情摧毀了的森林，使全國(guó)森林覆蓋率到達(dá)65%……越來越多的國(guó)家和民眾開始有節(jié)制、可持續(xù)、再生地伐木和捕魚，透過替代、再生、循環(huán)、回收的方式，推動(dòng)生態(tài)環(huán)境和國(guó)民生活質(zhì)量的平衡發(fā)展?！都覉@》試圖告訴人們，期望是有的，期望就在于我們的行動(dòng)。

是的，行動(dòng)比什么都重要。尤其是在地球早已追不上人的欲望時(shí)，我們更就應(yīng)早點(diǎn)行動(dòng)，多點(diǎn)行動(dòng)!