同事推薦我讀一本書《少有人走的路》,當(dāng)?shù)谝淮温牭竭@個(gè)標(biāo)題時(shí),我便被他吸引住了,帶著好奇心我,我走上了少有人走的路。
這是一本美國心理醫(yī)生斯科特-派克寫的關(guān)于心理學(xué)的書,里面討論了我們心理現(xiàn)象中一些比較本質(zhì)性的問題。書中提出,當(dāng)我們能夠自己做自己的心理醫(yī)生,解決自己所有的心理問題時(shí)候,我們也許不再需要宗教,至少,能夠比較正確的看待宗教,把它當(dāng)做一種真正實(shí)際的生活方式而不僅僅僅是精神寄托或理論。
書中提到,在西方一些神學(xué)家的眼中,佛教不算真正的宗教因?yàn)榉鸾滩怀姓J(rèn)永久的“神”的實(shí)在性,而缺少這種第一因的宗教不是真正的宗教。但作者卻不這么看,并非所有的宗教都務(wù)必要有一個(gè)神存在,比如科學(xué)本身就是一種“宗教”,只是特殊的地方在于這種宗教不承認(rèn)“神”的存在,或者說即使承認(rèn)“神”的存在,也是務(wù)必透過實(shí)驗(yàn)來驗(yàn)證的。
從這個(gè)角度上來講,佛教倒是真的相比于其他宗教來講更接近于現(xiàn)代科學(xué)一些。
作者說,每個(gè)人都有自己的宗教,只是也許自己不明白而已。當(dāng)你坦然應(yīng)對自身的問題而且每時(shí)每刻都在不斷改善自己的時(shí)候,你就離“神”越來越近,甚至于,你可能會發(fā)現(xiàn),自己是可能到達(dá)“神”的境界的。很感嘆作為一名西方學(xué)者,能夠提出這樣的觀點(diǎn)并且在長時(shí)間的行醫(yī)生涯中能夠去踐行它。是的,離開了現(xiàn)實(shí)的土壤的學(xué)說是沒有好處的,即使崇高如哲學(xué)或者宗教,也務(wù)必如此。此刻這個(gè)社會,人們很多已沒有明確的宗教信仰,人們轉(zhuǎn)而信仰科學(xué),這是社會的進(jìn)步。心理學(xué)作為一門新興科學(xué),正在某種程度上代替?zhèn)鹘y(tǒng)宗教所起到的作用。
我們有理由相信,隨著自然科學(xué),生命科學(xué)和心理學(xué)的發(fā)展,人們對宗教的認(rèn)識會越來越清楚,宗教中的正面成分會越來越展現(xiàn),而負(fù)面的東西自然而言得以消弭。但愿大自然能夠給人以足夠的時(shí)間,來完成這種提升。
所以看看吧,心智成熟有多么難,讓心靈成長有多么難,我們?nèi)绾尾拍苊懔朔陨淼姆N種局限?或許我們會排斥宗教,或許我們會認(rèn)為科學(xué)深奧難懂,或許我們會認(rèn)為藝術(shù)過于高雅我們無法涉及,再加上由于此刻分工極細(xì)的因素,我們往往只局限于自己的行業(yè)中,似乎掌握更多的知識成為了一件匪夷所思的事情,我們往往安居狹小的心靈一隅而自娛――到很難進(jìn)入須臾納芥子的境界;事實(shí)上“對于別人教給我們的一切,包括通常的文化觀念以及一切陳規(guī)舊習(xí),采取冷靜和懷疑的態(tài)度,才是使心智成熟不可或缺的元素”,而懷疑、自省、反思、進(jìn)取、追求,的確是那么難。